Первое предисловие к сутре великого Мастера Ханьшань Дэцина
(Династия Мин, 1368-1644 гг.)

Будда Шакьямуни проповедовал 49 лет. Но в действительности не сказал ни одного слова. Перед своей нирваной он взял в руки цветок и только Махакашьяпа улыбнулся и понял его. И тогда появилась традиция передачи знания вне религии. В Индии появились 28 Патриархов. И учение они передавали от сердца к сердцу. Бодхидхарма пришёл на Восток в Китай и указывал прямо на сердце (сознание). Указывая, что истина вне письменности (языка). От него ряса и патра передавалась вплоть до Шестого Патриарха. На Шестом Патриархе эта передача остановилась. Верующих в него было множество. Шестой Патриарх получил печать сердца Пятого Патриарха из монастыря Хуанмэй. Он постиг, что изначально не существует одной отдельной вещи. Он стал проповедовать Дхарму в Цаоси (Наньхуасы). И говорил он без слов. Ученики собрали обрывки его рыка и назвали этот сборник Алтарной сутрой. И если в сутре указывается на единое сознание праджни и то, что вне сознания нет Дхарм (вещей), то если мы только говорим об этом, это подобно эху от раскатов грома. И разве это действительная, реальная Дхарма?
Я получил благословение по линии Шестого Патриарха и счастлив быть его рабом. Я решил выправить его учение, поскольку я видел несколько вариантов Алтарной сутры, и все они различались. Поскольку «умные» учёные мужи последующих поколений называли Шестого Патриарха безграмотным продавцом дров и обвиняли его в том, что его высказывания не имеют литературного изящества. И поэтому по своей глупости внесли в сутру изменения.
Ах! Ведь Великий звук еле слышен. Он как будто касается письменности, и как будто нет. Более того, излагается Дао не имеющее слов. Но его пытаются передать с помощью языка. О! Движение воды и дуновения ветра излагают совершенный звук (учение). Разве есть в нём письменность?
Я случайно приобрёл древний экземпляр сутры и отредактировал его. Сравнив несколько вариантов сутры, я их упорядочил и разделил на 10 глав. И дал изящное название сутре. Затем сутра была выгравирована в монастыре.
И так случилось, что к этому времени генерал Чжан Лэци, чья резиденция находилась в провинции Гуандун, посетил мой монастырь. И тогда я подарил ему экземпляр сутры. Прошло 10 лет и он возвратился ко мне в «лес». Когда я проходил мимо пруда он увидел меня и был так рад, как будто заново родился. Мы обсуждали с ним Дхарму. Генерал практиковал учение сутры. Меня впечатлила его способность к практике лотосовой Дхармы, поэтому я упоминаю о нём в предисловии.
Можно увидеть, что генерал этот – Чаньский (Дзэнский) генерал. Советую последователям буддизма иметь такую же смелость в обретении знаний как и у генерала Чжана!

Второе предисловие к сутре великого Мастера Ханьшань Дэцина
(текст, найденный в Корее)

Говорят, что наш Будда проповедовал 49 лет. Перед нирваной он взял в руки цветок. Но о «Дао» он не сказал ни одного слова. Бодхидхарма пришёл из Индии в Китай. И указывал прямо на сознание (сердце) человека, на видение сущности (природы) человека и, тем самым, становление Буддой. И он не оставлял письменного учения. Целью его была единичная передача учения от сердца к сердцу. Тогда, эта сутра разве не письменность? Однако нам часто это невдомёк. Каждый человек изначально самодостаточен. И у него нет недостатка в какой-либо Дхарме. Не требуется учреждать какое-либо Учение, ибо человек изначально самодостаточен.
Тогда даже если Будда не спустится в мир, миры не прекратят своего горения. Поэтому, слышал, часто говорят: “Если Бодхидхарма не пришёл бы из Индии в Китай, всё равно все различали бы его прямое наставление”. Думая таким образом, прямое наставление Будды Шакьямуни перед нирваной, проповедь Дхармы Бодхидхармой 9 лет (безмолвно, сидя лицом к стене) - разве говорят они о передаче учения в религии или вне её (втайне), об ординарной передаче или двойной? Если человек вдруг увидит своё сознание (сердце), тогда говорение или молчание будут лишь трюкачеством.
Все знают, что Алтарная сутра произошла из Цаоси. Но не знают, что Цаоси происходит из Самоприроды каждого человека. Все знают, что сутра – это письменность. Но не знают, что письменность указывает на твоё сознание. Вне сознания нет дхарм. А вне дхармы нет сознания. Это одинаково для всех. И нет места, где можно от этого скрыться. Но, о горе, люди видят это прямо пред своими глазами, но не узнают. Если же ты узнал это, то верь в это и не сомневайся. Изначально нет дел (проблем). А раз нет проблем, то зачем думать приходил ли Будда и Патриарх в мир или не приходил, говорил или не говорил. Поэтому это гравирование сутры подобно тому, как гравировать в воздухе след пролетающей птицы!

Полный текст сутры см.
http://www.dzen-portal.info/content/dharma/sutra/sutra.html