8 проявлений Гуру Падмасамбхавы
Шакья Сэнге

Падмакара вернулся в Уддияну, на остров посреди озера, где стал практиковать Тайную Мантру и символический язык дакини, благодаря чему подчинил себе всех дакини на острове. Затем он занимался практикой в Суровом Лесу и получил благословение - видение Ваджрайогини. Он связал клятвой всех нагов озёр, равно как и духов земли, а все даки и дакини наделили его сверхъестественными силами. Так он стал называться Дордже Драгпо Цал ("Гневная Ваджрная Энергия").

После этого он отправился к ваджрному трону в Бодхгайе, где показал много чудес. Его спросили, кто он такой, а, получив ответ, что он - самовозникший будда, не поверили и стали поносить. Усмотрев много причин иметь учителя, он направился в Сахор, где принял от Прабхахасти монашеские обеты, и получил имя Шакья Сэнге.

Он восемнадцать раз получил учения Йога-тантры и имел видения божеств. Затем он отправился к женщине-учителю Кунгамо, которая была дакини мудрости Гухьяджняной, проявившейся в образе монахини. Он попросил её дать посвящение, и она превратила его в слог ХУМ, который проглотила, а потом выпустила из своего лотоса. Внутри её тела он был наделён полными внешними, внутренними и тайными посвящениями и очистился от трёх омрачений.

Описание изображения Шакья Сэнге

На тханках Самбхога Гуру Шакья Сэнге очень похож на Будду Шакьямуни: он в монашеском одеянии, одноликий, с двумя руками и выпуклостью, или ушнишей, на макушечной чакре. По-тибетски этот признак называется "цупа" и есть не что иное, как тёмно-синее сгущение света мудрости. Кожа у него золотистая, а одежды красные. Держа в левой руке чашу для подаяния, он восседает на лотосе, на солнечном и лунном дисках. Если у Будды Шакьямуни правая рука вытянута вниз в мудре касания земли, то Гуру Шакья Сэнге держит в правой руке пятиконечную ваджру. Как и у всех остальных эманаций, тело у него светящееся и прозрачное и по природе своей является радужным телом мудрости.

http://guru-rinpoche.ru/txt082.html