Ба дуань цзинь http://www.club-shaolin.ru/qigong/baduan.htm Одной из самых популярных и наиболее часто рекомендуемых методик цигун является комплекс упражнений, называемый бадуань цзинь(ba duan jin) - восемь кусков парчи. Сейчас уже трудно проследить происхождение и развитие этого комплекса, но, несомненно, его древняя история относится к монастырю Шаолинь.Хотя вариантов бадуань цзинь по всему Китаю можно насчитать сотни, существует два основных направления – т.н. “гражданский” и “военный” (т.е. мягкий и жесткий варианты).Жесткий вариант ведет свое начало от Юе Фэя - легендарного полководца, изучавшего бадуань цзинь в Шаолине, характерен чередованием высоких и низких стоек. ”Гражданский” вариант более мягок, делается в высоких стойках. Комплекс способствует «вскармливанию жизни», то есть «Бадуаньцзинь» был создан не только для улучшения и поддержания здоровья, но и для продления жизни. Комплекс «Бадуаньцзинь» позволяет прочистить закупорки внутренних энергетических канлов, усилить "ЦИ", устранить болезни, продлить жизнь, создать сильное и здоровое тело. Простота предлагаемых упражнений из системы бадуаньцзинь заключается в том, что в отличие от других систем цигун они чрезвычайно доступны по своим движениям, требуют небольшой площадки для занятий, и времени для выполнения. Оздоровительное воздействие этих упражнений базируется на единстве физических и психических функций организма человека, на связи сознания и внутренней энергии, энергетических каналов и внутренних органов. Темп выполнения упражнений – медленный и плавный, дает возможность заниматься людям широкого возрастного диапазона, в том числе с очень низким уровнем физической подготовленности. Шаолиньский бадуаньцзинь состоит из восьми упражнений, выполняемых в определенной последовательности: 1. две руки поддерживают небо, упорядочить три обогревателя 2. влево, вправо натягивать лук, как будто стреляешь в беркута 3. исправить (отрегулировать) желудок и селезенку, поднять одну ладонь 4. снять 5 усталостей и 7 повреждений, оглянуться назад 5. качать головой, выставить хвост, убрать из сердца огонь 6. обе руки ложатся на колени, укрепить почки и поясницу 7. сжать кулак, гневно посмотреть(сконцентрироваться), прибавляет силу 8. за спиной поднять-опустить, все болезни уходят
Восемь отрезков парчи. (перевод видеозаписи мастера цигун Ли Хунъи, которого называют Вторым Хуато Китая. Родился в 1930 году, профессор медицины. Является мастером цигун и ушу. Создал систему оздоровления на основе синтеза китайской и западной медицины)
(без просмотра видеозаписи только по описанию упражнений овладеть комплексом проблематично) Вначале демонстрируется весь комплекс, затем объясняются отдельно каждое из 8 упражнений, как они выполняются и в конце объясняются теоретические принципы упражнений в их связи с теорией китайской медицины об энергетических каналах и за счёт чего происходит оздоровительный эффект.
Введение Восемь отрезков парчи – независимая и целостная система укрепления здоровья. Её история давняя, широко распространена, пользуется глубокой любовью в народе. Поэтому появились легенды о Юефэе и Хань Шичане. Конечно, эти легенды вряд ли являются исторически достоверными. Как говорится, северная и южная школы имеют один источник, уже в северную Сун были о ней упоминания. Парча – это шёлк высшего качества, она сделана из шёлка разного цвета. Древние люди использовали название разноцветной, красивой дорогой парчи в искусстве даоинь. Это говорит о том, что древние люди считали эту систему очень эффективной в устранении болезней, что она очень досконально составлена, а движения её красивые. Данная система состоит из 8 частей, поэтому называется восемь отрезков. С 12 века по настоящее время она уже насчитывает 800 лет. С династии Цзинь, Сун, Юань, Мин, Цин до настоящего времени названия движений и их содержание менялись и в конце-концов сложилось общепринятое название следующих 8-ми упражнений комплекса: 1. Двумя руками поддерживать небо, регулируя тройной обогреватель 2. Натянуть лук влево и вправо как будто стреляешь в беркута 3. Отрегулировать селезёнку и желудок, подняв руку 4. Устранить 5 беспокойств и 7 повреждений, посмотрев назад 5. Вращать головой, махать хвостом, устранив огонь сердца 6. Две руки охватывают ноги, укрепив почки и поясницу 7. Сжать кулаки, сделать гневными глаза, повысив силу 8. Подняться семь раз на носки, устранив сто болезней Особенности комплекса: 1. Восемь отрезков парчи это система, выполняемая на месте голыми руками. Поэтому не требуются какие-либо инструменты. К месту также нет никаких требований. 2. Комплекс экономит время, он выполняется 10 с небольшим минут. Его достаточно выполнять утром и вечером. 3. Комплекс всего состоит из 8 упражнений, поэтому лёгок в овладении. После его разучивания, можно по желанию выполнять весь комплекс, можно выполнять одно из 8 упражнений. Можно выполнять несколько упражнений на выбор. 4. Его позы и движения правильные, широкие, лаконичные, соответствуют требованиям физиологии тела. Поэтому имеют большую пользу, формы движений красивые, подходит мужчинам, женщинам, молодым и старым. Худые могут набрать вес и укрепить тело. А полные люди могут похудеть благодаря его выполнению. Кроме того, все мышцы и суставы от начала и до конца всех движений получают тренировку. Также выполнение движений сопровождается определённым ритмом дыхания. Это целостный оздоровительный комплекс, обеспечивающий прочность внутри и вовне. В заключение, эффект от выполнения комплекса большой и быстрый. Если движения выполняются правильно, то, как и при сеансе иглотерапии, прочищаются энергетические каналы, появляется ощущение ци, и сразу же появляется оздоровительный эффект.
Часть 1 Демонстрация всего комплекса 1.Двумя руками поддерживать небо, регулируя тройной обогреватель 2.Натянуть лук влево и вправо как будто стреляешь в беркута 3.Отрегулировать селезёнку и желудок, подняв руку 4.Устранить 5 беспокойств и 7 повреждений, посмотрев назад 5.Вращать головой, махать хвостом, устранив огонь сердца 6.Две руки охватывают ноги, укрепив почки и поясницу 7.Сжать кулаки, сделать гневными глаза, повысив силу 8.Подняться семь раз на носки, устранив сто болезней
Каждое из этих 8 упражнений демонстрируется по 2 раза
Часть 2 Объяснение отдельных упражнений
0. Начальная стойка Требования к начальной стойке. Голова должна стоять ровно, подбородок немного на себя, глаза смотрят ровно вперёд, язык слегка упирается в верхнее нёбо, рот слегка прикрыт. Точка Байхуэй (располагается на макушке головы точно на середине от передней и задней границы волос) должна быть направлена вверх. Грудь расправлена, спина не горбится, поясница расправлена, таз расслаблен. Ноги на ширине плеч стоят естественно и ровно. Колени чуть согнуты. Обе руки естественно опущены вниз. Обе ладони как бы надавливают (как бы надавливают и в тоже самое время не надавливают) вниз возле таза. Функции этого упражнения следующие: 1. Это предварительное упражнение комплекса 8 отрезков парчи. Комплекс начинается с него. Оно служит для успокоения сознания и энергии в теле. Благодаря этому эффект от выполнения комплекса будет более сильным. 2. Перед выполнением каждого упражнения принимается начальная стойка. То есть это начальная стойка для каждого упражнения комплекса. 3. Когда есть трудности в изучении упражнений комплекса 8 отрезков парчи можно вначале просто стоять в начальной стойке. Она соответствует «стоянию столбом» в цигун. В первую очередь это способствует выработке правильной техники тела при стоянии, расслаблению всего тела и переходу ци в даньтянь (3 пальца ниже пупа). Тело приходит в состояние готовности. И далее уже легче и эффективнее выполнять движения комплекса. Все упражнения комплекса кроме последнего повторяются 8 или 16 раз.
1. Первое упражнение комплекса «Двумя руками поддерживать небо, регулируя тройной обогреватель» Вначале принимаем начальную стойку. Обе руки поднимаются центрами ладоней вверх к даньтяню, пальцы сплетены. Затем по срединной линии туловища поднимаются (как бы что-то поддерживая) к груди. Достигнув груди, ладони разворачиваются и поднимаются вверх над головой центрами ладоней вверх до упора. Центры ладоней должны быть ровными (располагаться горизонтально). Так поддерживаем ладони «поддерживая небо», затем пальцы расплетаются, ладони опускаются вниз как бы обнимая что-то руками и возвращаются к даньтяню. Затем кисти рук снова сплетаются и продолжаем выполнение упражнения. Когда мы толкаем руки вверх, мы можем почувствовать расширение и онемение в руках по меридиану «тройного обогревателя» (а именно, в первый месяц немеют мизинец и безымянный пальцы рук, которые являются окончанием меридиана «тройного обогревателя»). То есть происходит тот же эффект, что и при сеансе иглотерапии. Это ощущение ци говорит о том, что упражнение и дыхание выполняются правильно и происходит оздоровительный эффект. Дыхание регулируется в этом упражнении следующим образом: Когда ладони разъединяются и движутся сверху вниз, происходит вдох. Когда поднимаем ладони вдоль туловища вверх, происходит выдох. То есть вначале выполнения упражнения из исходной стойки мы вначале делаем вдох, затем на выдохе начинаем выполнение упражнения. Не овладев ещё техникой выполнения этого упражнения, можно не обращать внимание на дыхание, и дышать естественно. Когда движения станут привычными и точными можно добавить правильное дыхание. Когда руки поднимаются вверх – выдох. Когда движутся вниз – вдох. В заключении возвращаемся в исходную стойку.
2. Второе упражнение комплекса «Натянуть лук влево и вправо как будто стреляешь в беркута» Вначале делаем левой ногой полшага в сторону, приседаем в положение стойки «мабу» (как бы сидя на лошади). Начинающие могут принимать стойку чуть выше. Когда вы овладеете этим упражнением, нужно будет постепенно опускаться в стойке вниз до тех пор, пока бёдра не станут параллельны полу. В начале упражнения руки поднимаются по диагонали к груди и перекрещиваются. Правая рука снаружи и её ладонь направлена к телу. 4 пальца направлены влево, большой палец направлен вверх. Ладонь левой руки направлена наружу. Пальцы направлены вверх. Далее левая рука движется влево, при этом сгибаются три пальца левой руки и прижимаются к ладони, указательный палец направлен вертикально, большой палец смотрит вправо-вверх. Рука движется влево до конца. В это время одновременно правая рука, сжатая в кулак, движется в противоположную сторону, как бы натягивая лук. Смотреть при этом нужно на указательный палец левой руки. При выполнении упражнения нужно опустить плечи и локти. Затем левая рука возвращается к груди, скрещиваясь с правой рукой. Затем эти же движения повторяются в правую сторону. Левая рука снаружи и ладонь ей направлена к телу. 4 пальца направлены вправо, большой палец направлен вверх. Ладонь правой руки направлена наружу. Пальцы направлены вверх. Далее правая рука движется вправо, при этом сгибаются три пальца правой руки и прижимаются к ладони, указательный палец направлен вверх, большой палец смотрит влево-вверх. Рука движется вправо до конца. В это время одновременно левая рука, сжатая в кулак, движется в противоположную сторону, как бы натягивая лук. Смотреть при этом нужно на указательный палец правой руки. Движения повторяются 8 или 16 раз. Затем возвращаемся в начальную стойку.
3.Третье упражнение комплекса «Поднять руку, регулируя желудок и селезёнку» Опять начинаем с исходной стойки. Затем ладони перемещаются к даньтяню (три пальца ниже пупа). Правая рука сверху, левая снизу. Затем правая рука движется вверх (как бы что-то поддерживая). Левая ладонь поворачивается вниз и затем движется вниз. Одновременно правая рука движется вверх, а левая вниз. Когда правая ладонь достигает уровня груди, она разворачивается и продолжает движение вверх. А левая ладонь опустившись до определённого уровня затем движется влево и останавливается у точки пигуан у левой стороны таза. Правая же рука продолжает движение вверх прямо до положения надо лбом, при этом ладонь направлена вверх. Затем верхняя кисть начинает движение вдоль середины тела вниз, а кисть, которая внизу движется вверх. На уровне груди они перекрещиваются. Затем левая кисть поднимается вверх, а правая надавливает вниз. Затем левая рука, дойдя до груди, делает разворот и движется далее вверх до положения надо лбом, а правая рука идёт вниз и останавливается у точки пигуан. Упражнение повторяется 8 или 16 раз. Когда рука начинает движение и поднимается вверх, делаем вдох. Затем, когда рука достигает груди и движется далее вверх до положения над головой делаем выдох. Когда рука достигает максимального положения над головой, выдох заканчивается. Затем, когда рука идёт сверху вниз, идёт вдох. Нужно скоординировать дыхание. В заключение, возвращаемся в исходную стойку.
4. Устранить 5 беспокойств и 7 повреждений, посмотрев назад Вначале исходная стойка. Две руки поднимаются к даньтяню (три пальца ниже пупа). Центры ладоней повёрнуты вверх. Затем центры ладоней поворачиваются вниз, как бы надавливая вниз. Затем ладони поворачиваются в стороны, пальцы направлены наружу, ладони доходят до таза. Голова одновременно с поворотом ладоней поворачивается налево. Глаза смотрят назад. Затем идёт возвращение, ладони возвращаются к даньтяню. Затем центры ладоней снова поворачиваются вниз и как бы надавливают вниз. Голова поворачивается направо. Нужно поворачивать голову назад максимально. Поворот головы и поворот ладоней должны происходить согласованно. При повороте головы происходит выдох. При возвращении – вдох. Упражнение выполняется 8 или 16 раз. В заключение ладони возвращаются к даньтяню, поворачиваются центрами ладоней вниз и возвращаемся в исходное положение.
5. Вращать головой, махать хвостом, устранив жар в сердце. Опять начинаем из исходной стойки. Левая нога делает влево полшага в стойку мабу (как бы сидя на лошади). Тело можно немного наклонить вперёд, но не надо опускать голову или сгибать поясницу. Кисти ставим на верхнюю часть коленей. Затем голова и корпус поворачиваются влево так, что голова, колено и носок стопы будут находиться на одной линии. Глаза смотрят на носок правой ноги. Затем идёт возвращение корпуса в центральное положение. Затем голова и корпус поворачиваются вправо так, что голова, правое колено, носок правой ноги будут находиться на одной линии. Глаза при этом смотрят на правый носок. Затем возвращаемся. Когда тело двигается в сторону, происходит выдох. Когда корпус возвращается в центральное положение, происходит вдох. Затем возвращаемся в исходное положение.
6. Две руки обнимают ноги, укрепляя почки и поясницу Затем снова начинаем из исходной стойки. Левая нога делает полшага влево. Ноги стоят естественно и выпрямлено. Колени не сгибаем. Кисти накладываются у низа живота. Затем кисти вдоль меридиана даймай двигаются до точек минмэнь на спине прямо напротив почек. Затем идёт прогиб спины назад. При этом не нужно напрягать грудь и закидывать голову назад. Спина по-прежнему должна быть ровной и прямой, как и поясница. Затем идёт наклон туловища вниз, руки при этом движутся также вниз по меридиану мочевого пузыря по задней поверхности ног до лодыжек. Спина должна быть ровной, не сгибаться. Затем возвращаемся. Руки возвращаются к даньтяню. При движении рук от даньтяня до точки минмэнь и при прогибе делается вдох. Когда наклоняемся вниз – выдох.
7. Сжать кулаки, сделать гневными глаза (сконцентрироваться), усилить силу. Левая нога делает влево полшага. Приседаем в стойку мабу. Руки сжимаем в кулаки. Кулаки подводим к пояснице. Кулаки развёрнуты центрами ладоней вверх. Вначале правый кулак движется вперёд. При этом боёк кулака направлен вперёд, центр ладони кулака направлен вниз. При этом левая рука движется назад, центр ладони левого кулака направлен вверх. Затем правый кулак возвращается обратно назад. При этом начинает движение вперёд левый кулак. Затем левым кулаком делаем также как при движении правым кулаком. Обе руки, сжатые в кулаки, двигаются одновременно. При ударе кулаком делаем выдох, когда рука движется обратно, делаем вдох. 8-16 раз.
8. Подняться семь раз на носках, устранив 100 болезней. Опять начинаем из исходной стойки. Пятки соединяются. Руки и тело в той же позе, как и при начальной стойке. Вначале поднимаемся на носки, при этом кисти делают лёгкое надавливание вниз. Затем расслабленно опускаемся вниз. Руки расслаблены. Когда поднимаемся вверх, нужно как бы упереться точкой байхуэй (находится на середине от передней и задней границы волос) вверх. Когда опускаемся вниз, носки опускаются на землю. Тело полностью расслаблено. Таким образом делаем 7 раз. Когда поднимаемся вверх, делаем вдох. Когда опускаемся вниз – выдох. Движения делаем медленно. При одном вдохе и выдохе ци совершает полный большой оборот в теле по большому небесному кругу. Поэтому это очень полезно для организма. Завершив выполнение упражнения 7 раз, нужно полностью расслабиться и в заключение сделать 7 лёгких потряхиваний, завершая комплекс.
Часть 3 Теоретические принципы
1. Эффект от упражнения «Две руки упираются в небо, регулируя «тройной обогреватель» В первом упражнении комплекса вначале регулируем «тройной обогреватель». Меридиан «тройного обогревателя» подразделяется на верхний, средний и нижний. Верхний обогреватель соединяет сердце и лёгкие. Средний обогреватель соединяет селезёнку и желудок. Нижний обогреватель соединяет печень и почки. Поэтому «тройной обогреватель» - это меридиан, регулирующий все внутренние органы. Мы его располагаем на первом месте, тем самым, выполняя оздоровительный комплекс, мы вначале регулируем весь организм в целом. Когда руки упираются вверх в оконечности «тройного обогревателя» - в мизинце и безымянном пальце появляется чувство онемения и расширения. То есть здесь проявляется такой же эффект как и при иглотерапии. Если вы правильно выполняете форму движения, правильно дышите, то появится очень ясное ощущение энергии «ци». Как только появится ощущение «ци», сразу же наступает оздоровительный эффект.
2. Эффект от упражнения влево-вправо натянуть лук, как будто стреляешь в беркута Когда рука движется в сторону вперёд, указательный палец направлен вверх, а большой палец направлен в сторону-вверх. Если форма движений выполняется правильно, то в этих пальцах появляется чувство онемения и расширения. Эти два пальца относятся к меридиану лёгких и толстой кишки. Эти два меридиана дополняют друг друга. Когда мы тренируем меридиан лёгких, мы тем самым тренируем энергию ци. Поэтому второе упражнение направлено на тренировку ци. Если энергии ци недостаточно, то о чём-либо другом не может даже идти речь. Поэтому в китайской медицине говорится, что ци и крови должно быть достаточно. А ци – это руководитель крови. Поэтому, отрегулировав тройной обогреватель, нужно затем тренировать ци (жизненную энергию). Это и есть функция этого упражнения.
3. Эффект от третьего упражнения «Поднять руку, отрегулировав селезёнку и желудок» Функция этого упражнения ясна: главное – это регулирование селезёнки и желудка. Селезёнка и желудок по китайской медицине называются источником посленебесной ци (энергия, которая поступает в организм после рождения). То есть, благодаря функционированию селезёнки и желудка, мы получаем питание и физическую силу. То есть третьим шагом после регулировки тройного обогревателя и тренировки ци будет регулирование селезёнки и желудка. Это движение очень простое. Одна рука идёт вверх, а другая – вниз вдоль меридиана желудка Цзу ян мин вэй цзин. Поэтому смысл этого движения в том, что мы ведём энергию руками вдоль энергетического канала.
4. Эффект от упражнения «Устранить 5 беспокойств и 7 повреждений, посмотрев назад»
Если прочищаются меридианы жэньмай и думай, то болезни не возникают. 5 беспокойств и 7 повреждений это общее название для обычных болезней. Оно не указывает конкретно на какую-либо болезнь. Это упражнение кажется очень простым. Голова поворачивается, а кисти рук нажимают вниз. Но если правильно выполнять форму этого движения, вслед за вашим дыханием очень быстро будут прочищены меридианы жэньмай и думай. Меридиан жэньмай располагается впереди туловища точно по его середине, а меридиан думай проходит сверху вниз по центру спины. Если прочищаются меридиан жэньмай и думай, то автоматически происходит соединение «малого небесного круга». В древности говорили: «Если соединяется «малый небесный круг», то болезни не появляются». Поэтому если хорошо выполнять это упражнение, все обычные болезни будут излечены. Это и есть функция этого упражнения.
5. Эффект от упражнения «Крутить головой, махать хвостом, устранив огонь в сердце»
Главное назначение упражнения – укрепление почек. Это упражнение сложное и трудоёмкое. Если ци недостаточно в даньтяне, то его не выполнить. Требования к технике выполнения этого упражнения высокие. Но если разучивать комплекс по-порядку, то трудностей не возникнет. Комплекс 8 отрезков парчи составлен по принципу от простого к сложному. Если вы хорошо освоили предыдущие упражнения, то не будет сложным выполнить и это упражнение. При выполнении предыдущих 4-ых упражнений обычные болезни должны быть полностью излечены. А следующие 4 упражнения комплекса направлены главным образом на укрепление тела. Выполняя упражнение «Крутить головой, махать хвостом, устранив огонь в сердце» кроме низкой посадки в стойке есть ещё требование смотреть на носок противоположной ноги. В действительности это означает концентрацию на точке юнцюань. Концентрация на точках юнцюань и меридиане мочевого пузыря помогает укрепить почки. Почки относятся к воде. Если воды достаточно, то огонь будет потушен. Поэтому то, что называется устранить огонь в сердце, это означает укрепление почек.
6. Эффект от упражнения «Две руки обнимают ноги, укрепляя почки и поясницу» Функция упражнения: укрепление почек. Посредством движения тела вперёд и назад руки достигают точек юньмэнь, расположенных напротив почек на спине. Это упражнение укрепляет, оздоравливает почки. Выше мы уже говорили об укреплении селезёнки и желудка. Селезёнка и желудок являются источником посленебесной ци, а почки – источником донебесной ци (энергии, которая достаётся от родителей). Если источник посленебесной ци относительно здоровый, то вы практически не будете болеть. А если ци почек донебесной ци наполнена, то вы становитесь сильным и крепким. Особенность этого упражнения в том, что когда двигаетесь вперёд или назад, не нужно сгибать туловище, корпус должен быть прямым, тогда можно будет гарантировать, что ци будет находиться в даньтяне. При выполнении упражнения руки от точек минмэнь двигаются вниз как раз по меридиану мочевого пузыря. Затем далее руки возвращаются к даньтяню. От даньтяня руки двигаются вдоль меридиана даймай до точек минмэнь на спине. Это упражнение укрепляет тело.
7. Эффект от упражнения «Сжать кулаки с гневными глазами, усилить силу» Функция: тренировка внутренней энергии ци Название этого упражнения пришло с древности, и мы его не меняем. Под так называемым гневным взглядом не имеется ввиду хмурить брови и выкатывать глаза. А подразумевается сконцентрировать свою энергию, поднять дух. Сжимаем кулаки и не используем открытую ладонь, так как если хорошо тренироваться в этом упражнении, в теле будет достаточно внутренней энергии ци и если тогда применять открытую ладонь, внутренняя энергия будет легко теряться вовне. Поэтому используем кулак. Ваша энергия будет увеличиваться, и при этом не будет испускаться вовне. Поэтому это упражнение в действительности тренирует вашу внутреннюю энергию. Когда вы овладеете этим упражнением, оно будет соответствовать так называемому испусканию силы во внутренних школах ушу. Также оно может использоваться в лечебных целях для выброса энергии вовне. Мы ставим целью укрепление организма, поэтому тренируем внутреннюю энергию ци и не испускаем её.
8. Эффект от упражнения «Подняться 7 раз на носки, устранив 100 болезней» Функция: прочищение каналов и сосудов, наполненность энергией и кровью. 100 болезней – это общее название для всех болезней, означает, что если мы будем тренироваться в этом упражнении, мы практически не будем болеть. Мы уже овладели 7-ю упражнениями. Это последнее упражнение комплекса кажется очень простым. Пятки поднимаются вверх. Но когда пятки поднимаются вверх, нагружаются носки. Точка байхуэй на макушке головы направлена вверх. При этом язык с начальной стойки слегка упирается в верхние альвеолы. Затем тело опускается вниз, всё тело при этом расслаблено. Ци вслед за этим опускается вниз. Затем снова когда поднимаемся вверх, ци снизу снова поднимается вверх. Таким образом, соединяется «большой небесный круг». При перемещении по большому небесному кругу энергия ци должна пройти через все 4 конечности. Поэтому при выполнении упражнения задействованы обе руки, когда они нажимают вниз, а также носки и пятки. Когда поднимаемся вверх, кисти рук надавливают вниз, затем расслабляемся, опускаясь вниз, здесь задействованы пальцы рук. Хорошо занимаясь этим упражнением, ци растягивается и может постепенно пройти большой небесный круг. Один небесный круг означает, что за один вдох и один выдох ци проходит по всем внутренним каналам организма. Достигнув такого результата, все каналы и артерии будут проходимыми, тело будет наполнено энергией и кровью. И тогда будет большая сопротивляемость организма болезням. Здесь проявляется общий эффект от всего комплекса Восемь отрезков парчи. Все упражнения комплекса мы выполняем 8 или 16 раз и только последнее упражнение по традиции выполняется семь раз. 7 вдохов и выдохов, семь поднятий и опусканий. В конце делаем лёгкие потряхивания, то есть расслабляем всё тело, дышим естественно. До этого мы дышали медленно и глубоко, чтобы ци прошла через малый и большой небесный круг. Сейчас же мы возвращаемся в обычное состояние. Это как бы заключительное движение. То есть, сделав комплекс, после потряхиваний тела уже не нужно делать каких-либо других завершающих движений. И можно после этого заниматься другими обычными делами или учёбой. Конец видеозаписи.
Вышла в свет книга о комплексе Восемь отрезков парчи под редакцией профессора А.А.Маслова при содействии Центра стратегических исследований Китая РУДН. Ши Дэцянь, Ши Синъин "Восемь упражнений цигун", Ростов н/Д, Феникс, 2008г. ISBN 978-5-222-13802-1 Комплекс Восемь отрезов парчи широко используется в оздоровительной и медицинской практике, его эффективность доказана множеством клинических испытаний. Вот отрывок из этой книги: История возникновения комплекса "Восемь отрезов парчи"
В переводе с китайского языка «Бадуаньцзин» означает «Восемь отрезов парчи». Это общее наименование различных вариантов упражнений, способствующих «вскармливанию жизни», то есть «Бадуаньцзин» был создан не только для улучшения и поддержания здоровья, но и для продления жизни. Первые описания комплекса историки относят к 11 веку, но считается, что его истоки уходят корнями в глубь веков. Само название – «Восемь отрезов парчи», имеет две трактовки. По одной из них парча – высококачественная разноцветная ткань, символизирует многогранное и комплексное воздействие упражнений на весь организм человека. Согласно другой версии, именно на отрезах парчи были впервые записаны и зарисованы упражнения этого комплекса, и таким образом передавались из поколения в поколение, сохранившись до наших дней. Создание «Бадуаньцзин» приписывают многим. По одной версии он зародился в даосской среде, его ещё называют «Даосскими энергетическими упражнениями». Даосы практиковали упражнения для очищения внутренних каналов своего организма, чтобы открыть каналы для свободной циркуляции энергии. Но мы остановимся на более официальной версии, по которой считается. что один из самых почитаемых и поныне героев китайской истории, генерал Юэ Фэй, создал несколько внутренних упражнений цигун для улучшения здоровья своих солдат. По преданиям изначально существовало «Двенадцать отрезов парчи», но после того как они в течение более чем восьми столетий передавались из поколения в поколение, их число сократилось до восьми. Юе Фэй в Китае считается создателем не только «Восьми отрезов парчи», но и двух боевых стилей: так, мастера стиля когтей Орла называют его основоположником своего направления, он также известен как автор внутреннего боевого стиля синъицюань. Генерал Юе Фэй, который для многих поколений китайцев был образцом абсолютной добродетели. Служил в период Южной династии Сун – 1127-1279гг. период правления династии Сун был для Китая временем смуты, раздора и войн. Войны с варварами, упадок торговли, разложение нравов правящих кругов и постоянная угроза голода, были для низших слоёв населения тяжёлым испытанием. И именно в этот период появился человек, демонстрирующий чистоту духа и идеалов и доказавший, что ещё существуют честность, верность и справедливость. В мирное время Юе Фэй изучал китайскую классику, в военное время показал себя мудрым и бесстрашным полководцем, умело боровшимся с врагами своей страны. Генерал Юе Фэй родился в 1103 году в провинции Хэнань, округе Танъинь. Легенды рассказывают, что во время его рождения произошло знамение: на крышу села огромная птица и подняла страшный шум. Отец Юе Фэя счёл это великим знаком, предвещающим его новорождённому сыну необычную судьбу. Поэтому и дал сыну имя Фэй, что в переводе с китайского означает «летать». Отец верил, что когда-нибудь его сын как птица взлетит к небывалым карьерным высотам и станет великим и благородным человеком. Когда Юе Фэю исполнился месяц, Желтая река Хуанхэ вышла из берегов. Чтобы спасти сына, его мать воспользовалась гигантской урной, которая сыграла роль небольшой лодки, и тем самым спасла жизнь себе и Юе Фэю. Но когда они вернулись назад, оказалось, что дом и всё имущество унесла река. Так они остались в нищете и разорении. Мать Юе, будучи женщиной образованной, постаралась вырастить и воспитать сына в благородных идеалах. Она оказала огромное влияние на жизнь будущего маршала. Каждый день она учила его читать и писать, рисуя иероглифы на песке. И хотя у них не было денег платить за образование, Юе Фэй вырос одним из самых образованных юношей в своём селе, немногие могли сравниться с ним в эрудиции. Без материнского воспитания, её личного мужества, без тех идеалов, которые она внушала сыну с детства, Юе Фэй наверно никогда не стал бы тем выдающимся полководцем, каким остался в памяти потомков. Он всегда был ненасытным читателем и никогда не переставал учиться и познавать что-то новое. Его любимыми книгами были книги по истории и теории военных действий. Большое влияние на становление Юе Фэя как генерала оказал военный трактат «Сунь-цзы», популярный и в наши дни и переведённый почти на все языки мира. Много времени провёл будущий генерал, изучая боевые искусства под руководством учёного и мастера боевых искусств Чжоу Дуна. Это была целая система, включавшая в себя рукопашный бой, бой с оружием, стрельбу из лука и верховую езду, а также тактику ведения боевых действий. Благодаря непрерывным тренировкам Юе Фэй освоил всё, чему учил его мастер боевых искусств Чжоу Дун. В 1122 году, когда Юе исполнилось 19 лет, страна находилась в стадии войны, сражаясь с племенами кочевников-цзиней, вторгшихся с севера. В этот период Юе Фэй решает поступить на военную службу в императорскую армию, чтобы помочь своей стране. На протяжении многих лет ослабленная войной китайская империя была вынуждена платить дань кочевникам, чтобы предотвратить их дальнейшее нашествие на юг. Проявив себя незаурядным солдатом, за шесть лет он становится генералом, а затем и маршалом императорской армии. В этот период проявляются весь накопленный опыт и знания боевых искусств, полученных в юношестве. Приняв командование армией, Юе организовывает систематическое обучение своих солдат боевым искусствам. И хотя многие элементы входили и раньше в обучение воинскому искусству, Юе Фэй впервые ввёл обязательное преподавание ушу новобранцам. И вскоре войска, которыми командовал Юе Фэй, называли не иначе как «Армия семьи Юе». Успешное ведение войсками Юе Фэя боевых действий можно объяснить тремя причинами: строгая дисциплина при подготовке солдат, которые оттачивали своё мастерство до совершенства, а подготовка шла на высокопрофессиональном уровне; во-вторых, маршал Юе создал войсковое соединение с надёжным и эффективным управлением; и в-третьих, разработал для своей армии специальные комплексы упражнений для укрепления здоровья и поддержания боевого духа. Под руководством талантливого тактика и стратега, армия, по мере продвижения на север, одерживала победу за победой. Продвигаясь на север и отвоёвывая некогда утерянные территории, маршал Юе разбил в боях не одну вражескую армию, пока врагам не удалось подкупить первого министра и наиболее влиятельную фигуру в продажном императорском окружении – Цинь Куая. В результате предательства Юе Фэй был отравлен и подло предан своими же правителями. Скончался он в тюрьме в ё1142 году в возрасте 38 лет. На протяжении последующих двадцати лет его считали предателем. И только в 1166 году, когда к власти пришли новые правители и император Сяо-цзун, справедливость была восстановлена. Могила Юе Фэя была перенесена на берег озера Сиху, недалеко от города Ханчжоу, и напротив могилы были установлены две каменные статуи – Цинь Куая и его жены, стоящих на коленях в знак раскаяния и стыда за совершенное предательство. Эта статуя периодически разбиваются почитателями героя Юе Фэя и их приходится заменять на новые. Отдавая дань уважения Юе Фэю как легендарному герою, талантливому тактику и стратегу, император Сяо-цзун Дал ему посмертное имя «Юе Уму», что означает «Юе – справедливый воин». Благодаря Юе Фэю, который, как считают историки, и был создателем «Восьми отрезов парчи», сегодня мы имеем возможность практиковать эту систему упражнений цигун, предназначенную для укрепления здоровья и развития внутренней энергии.
Еше Нинбо, спасибо, что вдохновил заниматься! Чувствую очень хороший эффект от этих упражнений. Я с прошлого года не бегала, сейчас снова начала - и чувствую себя даже в лучшей форме, чем раньше. Может, конечно, велопрогулки тоже этому способствовали. Но, думаю, все же, этот комплекс очень помог. По-моему, стоит где-нибудь выложить видео с упражнениями и комментарии к ним. Действительно очень просто и эффективно.
Отправлено: 16.06.09 10:40. Заголовок: Перевод видеозаписи ..
Восемь отрезков парчи. (перевод видеозаписи мастера цигун Ли Хунъи, которого называют Вторым Хуато Китая. Родился в 1930 году, профессор медицины. Является мастером цигун и ушу. Создал систему оздоровления на основе синтеза китайской и западной медицины)
(без просмотра видеозаписи только по описанию упражнений овладеть комплексом проблематично) Вначале демонстрируется весь комплекс, затем объясняются отдельно каждое из 8 упражнений, как они выполняются и в конце объясняются теоретические принципы упражнений в их связи с теорией китайской медицины об энергетических каналах и за счёт чего происходит оздоровительный эффект.
Введение Восемь отрезков парчи – независимая и целостная система укрепления здоровья. Её история давняя, широко распространена, пользуется глубокой любовью в народе. Поэтому появились легенды о Юефэе и Хань Шичане. Конечно, эти легенды вряд ли являются исторически достоверными. Как говорится, северная и южная школы имеют один источник, уже в северную Сун были о ней упоминания. Парча – это шёлк высшего качества, она сделана из шёлка разного цвета. Древние люди использовали название разноцветной, красивой дорогой парчи в искусстве даоинь. Это говорит о том, что древние люди считали эту систему очень эффективной в устранении болезней, что она очень досконально составлена, а движения её красивые. Данная система состоит из 8 частей, поэтому называется восемь отрезков. С 12 века по настоящее время она уже насчитывает 800 лет. С династии Цзинь, Сун, Юань, Мин, Цин до настоящего времени названия движений и их содержание менялись и в конце-концов сложилось общепринятое название следующих 8-ми упражнений комплекса: 1. Двумя руками поддерживать небо, регулируя тройной обогреватель 2. Натянуть лук влево и вправо как будто стреляешь в беркута 3. Отрегулировать селезёнку и желудок, подняв руку 4. Устранить 5 беспокойств и 7 повреждений, посмотрев назад 5. Вращать головой, махать хвостом, устранив огонь сердца 6. Две руки охватывают ноги, укрепив почки и поясницу 7. Сжать кулаки, сделать гневными глаза, повысив силу 8. Подняться семь раз на носки, устранив сто болезней Особенности комплекса: 1. Восемь отрезков парчи это система, выполняемая на месте голыми руками. Поэтому не требуются какие-либо инструменты. К месту также нет никаких требований. 2. Комплекс экономит время, он выполняется 10 с небольшим минут. Его достаточно выполнять утром и вечером. 3. Комплекс всего состоит из 8 упражнений, поэтому лёгок в овладении. После его разучивания, можно по желанию выполнять весь комплекс, можно выполнять одно из 8 упражнений. Можно выполнять несколько упражнений на выбор. 4. Его позы и движения правильные, широкие, лаконичные, соответствуют требованиям физиологии тела. Поэтому имеют большую пользу, формы движений красивые, подходит мужчинам, женщинам, молодым и старым. Худые могут набрать вес и укрепить тело. А полные люди могут похудеть благодаря его выполнению. Кроме того, все мышцы и суставы от начала и до конца всех движений получают тренировку. Также выполнение движений сопровождается определённым ритмом дыхания. Это целостный оздоровительный комплекс, обеспечивающий прочность внутри и вовне. В заключение, эффект от выполнения комплекса большой и быстрый. Если движения выполняются правильно, то, как и при сеансе иглотерапии, прочищаются энергетические каналы, появляется ощущение ци, и сразу же появляется оздоровительный эффект.
Часть 1 Демонстрация всего комплекса 1.Двумя руками поддерживать небо, регулируя тройной обогреватель 2.Натянуть лук влево и вправо как будто стреляешь в беркута 3.Отрегулировать селезёнку и желудок, подняв руку 4.Устранить 5 беспокойств и 7 повреждений, посмотрев назад 5.Вращать головой, махать хвостом, устранив огонь сердца 6.Две руки охватывают ноги, укрепив почки и поясницу 7.Сжать кулаки, сделать гневными глаза, повысив силу 8.Подняться семь раз на носки, устранив сто болезней
Каждое из этих 8 упражнений демонстрируется по 2 раза
Часть 2 Объяснение отдельных упражнений
0. Начальная стойка Требования к начальной стойке. Голова должна стоять ровно, подбородок немного на себя, глаза смотрят ровно вперёд, язык слегка упирается в верхнее нёбо, рот слегка прикрыт. Точка Байхуэй (располагается на макушке головы точно на середине от передней и задней границы волос) должна быть направлена вверх. Грудь расправлена, спина не горбится, поясница расправлена, таз расслаблен. Ноги на ширине плеч стоят естественно и ровно. Колени чуть согнуты. Обе руки естественно опущены вниз. Обе ладони как бы надавливают (как бы надавливают и в тоже самое время не надавливают) вниз возле таза. Функции этого упражнения следующие: 1. Это предварительное упражнение комплекса 8 отрезков парчи. Комплекс начинается с него. Оно служит для успокоения сознания и энергии в теле. Благодаря этому эффект от выполнения комплекса будет более сильным. 2. Перед выполнением каждого упражнения принимается начальная стойка. То есть это начальная стойка для каждого упражнения комплекса. 3. Когда есть трудности в изучении упражнений комплекса 8 отрезков парчи можно вначале просто стоять в начальной стойке. Она соответствует «стоянию столбом» в цигун. В первую очередь это способствует выработке правильной техники тела при стоянии, расслаблению всего тела и переходу ци в даньтянь (3 пальца ниже пупа). Тело приходит в состояние готовности. И далее уже легче и эффективнее выполнять движения комплекса. Все упражнения комплекса кроме последнего повторяются 8 или 16 раз.
1. Первое упражнение комплекса «Двумя руками поддерживать небо, регулируя тройной обогреватель» Вначале принимаем начальную стойку. Обе руки поднимаются центрами ладоней вверх к даньтяню, пальцы сплетены. Затем по срединной линии туловища поднимаются (как бы что-то поддерживая) к груди. Достигнув груди, ладони разворачиваются и поднимаются вверх над головой центрами ладоней вверх до упора. Центры ладоней должны быть ровными (располагаться горизонтально). Так поддерживаем ладони «поддерживая небо», затем пальцы расплетаются, ладони опускаются вниз как бы обнимая что-то руками и возвращаются к даньтяню. Затем кисти рук снова сплетаются и продолжаем выполнение упражнения. Когда мы толкаем руки вверх, мы можем почувствовать расширение и онемение в руках по меридиану «тройного обогревателя» (а именно, в первый месяц немеют мизинец и безымянный пальцы рук, которые являются окончанием меридиана «тройного обогревателя»). То есть происходит тот же эффект, что и при сеансе иглотерапии. Это ощущение ци говорит о том, что упражнение и дыхание выполняются правильно и происходит оздоровительный эффект. Дыхание регулируется в этом упражнении следующим образом: Когда ладони разъединяются и движутся сверху вниз, происходит вдох. Когда поднимаем ладони вдоль туловища вверх, происходит выдох. То есть вначале выполнения упражнения из исходной стойки мы вначале делаем вдох, затем на выдохе начинаем выполнение упражнения. Не овладев ещё техникой выполнения этого упражнения, можно не обращать внимание на дыхание, и дышать естественно. Когда движения станут привычными и точными можно добавить правильное дыхание. Когда руки поднимаются вверх – выдох. Когда движутся вниз – вдох. В заключении возвращаемся в исходную стойку.
2. Второе упражнение комплекса «Натянуть лук влево и вправо как будто стреляешь в беркута» Вначале делаем левой ногой полшага в сторону, приседаем в положение стойки «мабу» (как бы сидя на лошади). Начинающие могут принимать стойку чуть выше. Когда вы овладеете этим упражнением, нужно будет постепенно опускаться в стойке вниз до тех пор, пока бёдра не станут параллельны полу. В начале упражнения руки поднимаются по диагонали к груди и перекрещиваются. Правая рука снаружи и её ладонь направлена к телу. 4 пальца направлены влево, большой палец направлен вверх. Ладонь левой руки направлена наружу. Пальцы направлены вверх. Далее левая рука движется влево, при этом сгибаются три пальца левой руки и прижимаются к ладони, указательный палец направлен вертикально, большой палец смотрит вправо-вверх. Рука движется влево до конца. В это время одновременно правая рука, сжатая в кулак, движется в противоположную сторону, как бы натягивая лук. Смотреть при этом нужно на указательный палец левой руки. При выполнении упражнения нужно опустить плечи и локти. Затем левая рука возвращается к груди, скрещиваясь с правой рукой. Затем эти же движения повторяются в правую сторону. Левая рука снаружи и ладонь ей направлена к телу. 4 пальца направлены вправо, большой палец направлен вверх. Ладонь правой руки направлена наружу. Пальцы направлены вверх. Далее правая рука движется вправо, при этом сгибаются три пальца правой руки и прижимаются к ладони, указательный палец направлен вверх, большой палец смотрит влево-вверх. Рука движется вправо до конца. В это время одновременно левая рука, сжатая в кулак, движется в противоположную сторону, как бы натягивая лук. Смотреть при этом нужно на указательный палец правой руки. Движения повторяются 8 или 16 раз. Затем возвращаемся в начальную стойку. Обратите внимание на то, что при растягивании лука большой палец не должен подниматься выше плеча, чтобы не перекрывался меридиан лёгких.
3.Третье упражнение комплекса «Поднять руку, регулируя желудок и селезёнку» Опять начинаем с исходной стойки. Затем ладони перемещаются к даньтяню (три пальца ниже пупа). Правая рука сверху, левая снизу. Затем правая рука движется вверх (как бы что-то поддерживая). Левая ладонь поворачивается вниз и затем движется вниз. Одновременно правая рука движется вверх, а левая вниз. Когда правая ладонь достигает уровня груди, она разворачивается и продолжает движение вверх. А левая ладонь опустившись до определённого уровня затем движется влево и останавливается у точки пигуан у левой стороны таза. Правая же рука продолжает движение вверх прямо до положения надо лбом, при этом ладонь направлена вверх. Затем верхняя кисть начинает движение вдоль середины тела вниз, а кисть, которая внизу движется вверх. На уровне груди они перекрещиваются. Затем левая кисть поднимается вверх, а правая надавливает вниз. Затем левая рука, дойдя до груди, делает разворот и движется далее вверх до положения надо лбом, а правая рука идёт вниз и останавливается у точки пигуан. Упражнение повторяется 8 или 16 раз. Когда рука начинает движение и поднимается вверх, делаем вдох. Затем, когда рука достигает груди и движется далее вверх до положения над головой делаем выдох. Когда рука достигает максимального положения над головой, выдох заканчивается. Затем, когда рука идёт сверху вниз, идёт вдох. Нужно скоординировать дыхание. В заключение, возвращаемся в исходную стойку. Обратите внимание, что при выполнении этого упражнения руки находились бы как можно ближе от тела.
4. Устранить 5 беспокойств и 7 повреждений, посмотрев назад Вначале исходная стойка. Две руки поднимаются к даньтяню (три пальца ниже пупа). Центры ладоней повёрнуты вверх. Затем центры ладоней поворачиваются вниз, как бы надавливая вниз. Затем ладони поворачиваются в стороны, пальцы направлены наружу, ладони доходят до таза. Голова одновременно с поворотом ладоней поворачивается налево. Глаза смотрят назад. Затем идёт возвращение, ладони возвращаются к даньтяню. Затем центры ладоней снова поворачиваются вниз и как бы надавливают вниз. Голова поворачивается направо. Нужно поворачивать голову назад максимально. Поворот головы и поворот ладоней должны происходить согласованно. При повороте головы происходит выдох. При возвращении – вдох. Упражнение выполняется 8 или 16 раз. В заключение ладони возвращаются к даньтяню, поворачиваются центрами ладоней вниз и возвращаемся в исходное положение.
5. Вращать головой, махать хвостом, устранив жар в сердце. Опять начинаем из исходной стойки. Левая нога делает влево полшага в стойку мабу (как бы сидя на лошади). Тело можно немного наклонить вперёд, но не надо опускать голову или сгибать поясницу. Кисти ставим на верхнюю часть коленей. Затем голова и корпус поворачиваются влево так, что голова, колено и носок стопы будут находиться на одной линии. Глаза смотрят на носок правой ноги. Затем идёт возвращение корпуса в центральное положение. Затем голова и корпус поворачиваются вправо так, что голова, правое колено, носок правой ноги будут находиться на одной линии. Глаза при этом смотрят на правый носок. Затем возвращаемся. Когда тело двигается в сторону, происходит выдох. Когда корпус возвращается в центральное положение, происходит вдох. Затем возвращаемся в исходное положение.
6. Две руки обнимают ноги, укрепляя почки и поясницу Затем снова начинаем из исходной стойки. Левая нога делает полшага влево. Ноги стоят естественно и выпрямлено. Колени не сгибаем. Кисти накладываются у низа живота. Затем кисти вдоль меридиана даймай двигаются до точек минмэнь на спине прямо напротив почек. Затем идёт прогиб спины назад. При этом не нужно напрягать грудь и закидывать голову назад. Спина по-прежнему должна быть ровной и прямой, как и поясница. Затем идёт наклон туловища вниз, руки при этом движутся также вниз по меридиану мочевого пузыря по задней поверхности ног до лодыжек. Спина должна быть ровной, не сгибаться. Затем возвращаемся. Руки возвращаются к даньтяню. При движении рук от даньтяня до точки минмэнь и при прогибе делается вдох. Когда наклоняемся вниз – выдох.
7. Сжать кулаки, сделать гневными глаза (сконцентрироваться), усилить силу. Левая нога делает влево полшага. Приседаем в стойку мабу. Руки сжимаем в кулаки. Кулаки подводим к пояснице. Кулаки развёрнуты центрами ладоней вверх. Вначале правый кулак движется вперёд. При этом боёк кулака направлен вперёд, центр ладони кулака направлен вниз. При этом левая рука движется назад, центр ладони левого кулака направлен вверх. Затем правый кулак возвращается обратно назад. При этом начинает движение вперёд левый кулак. Затем левым кулаком делаем также как при движении правым кулаком. Обе руки, сжатые в кулаки, двигаются одновременно. При ударе кулаком делаем выдох, когда рука движется обратно, делаем вдох. 8-16 раз.
8. Подняться семь раз на носках, устранив 100 болезней. Опять начинаем из исходной стойки. Пятки соединяются. Руки и тело в той же позе, как и при начальной стойке. Вначале поднимаемся на носки, при этом кисти делают лёгкое надавливание вниз. Затем расслабленно опускаемся вниз. Руки расслаблены. Когда поднимаемся вверх, нужно как бы упереться точкой байхуэй (находится на середине от передней и задней границы волос) вверх. Когда опускаемся вниз, носки опускаются на землю. Тело полностью расслаблено. Таким образом делаем 7 раз. Когда поднимаемся вверх, делаем вдох. Когда опускаемся вниз – выдох. Движения делаем медленно. При одном вдохе и выдохе ци совершает полный большой оборот в теле по большому небесному кругу. Поэтому это очень полезно для организма. Завершив выполнение упражнения 7 раз, нужно полностью расслабиться и в заключение сделать 7 лёгких потряхиваний, завершая комплекс.
Часть 3 Теоретические принципы
1. Эффект от упражнения «Две руки упираются в небо, регулируя «тройной обогреватель» В первом упражнении комплекса вначале регулируем «тройной обогреватель». Меридиан «тройного обогревателя» подразделяется на верхний, средний и нижний. Верхний обогреватель соединяет сердце и лёгкие. Средний обогреватель соединяет селезёнку и желудок. Нижний обогреватель соединяет печень и почки. Поэтому «тройной обогреватель» - это меридиан, регулирующий все внутренние органы. Мы его располагаем на первом месте, тем самым, выполняя оздоровительный комплекс, мы вначале регулируем весь организм в целом. Когда руки упираются вверх в оконечности «тройного обогревателя» - в мизинце и безымянном пальце появляется чувство онемения и расширения. То есть здесь проявляется такой же эффект как и при иглотерапии. Если вы правильно выполняете форму движения, правильно дышите, то появится очень ясное ощущение энергии «ци». Как только появится ощущение «ци», сразу же наступает оздоровительный эффект.
2. Эффект от упражнения влево-вправо натянуть лук, как будто стреляешь в беркута Когда рука движется в сторону вперёд, указательный палец направлен вверх, а большой палец направлен в сторону-вверх. Если форма движений выполняется правильно, то в этих пальцах появляется чувство онемения и расширения. Эти два пальца относятся к меридиану лёгких и толстой кишки. Эти два меридиана дополняют друг друга. Когда мы тренируем меридиан лёгких, мы тем самым тренируем энергию ци. Поэтому второе упражнение направлено на тренировку ци. Если энергии ци недостаточно, то о чём-либо другом не может даже идти речь. Поэтому в китайской медицине говорится, что ци и крови должно быть достаточно. А ци – это руководитель крови. Поэтому, отрегулировав тройной обогреватель, нужно затем тренировать ци (жизненную энергию). Это и есть функция этого упражнения.
3. Эффект от третьего упражнения «Поднять руку, отрегулировав селезёнку и желудок» Функция этого упражнения ясна: главное – это регулирование селезёнки и желудка. Селезёнка и желудок по китайской медицине называются источником посленебесной ци (энергия, которая поступает в организм после рождения). То есть, благодаря функционированию селезёнки и желудка, мы получаем питание и физическую силу. То есть третьим шагом после регулировки тройного обогревателя и тренировки ци будет регулирование селезёнки и желудка. Это движение очень простое. Одна рука идёт вверх, а другая – вниз вдоль меридиана желудка Цзу ян мин вэй цзин. Поэтому смысл этого движения в том, что мы ведём энергию руками вдоль энергетического канала.
4. Эффект от упражнения «Устранить 5 беспокойств и 7 повреждений, посмотрев назад»
Если прочищаются меридианы жэньмай и думай, то болезни не возникают. 5 беспокойств и 7 повреждений это общее название для обычных болезней. Оно не указывает конкретно на какую-либо болезнь. Это упражнение кажется очень простым. Голова поворачивается, а кисти рук нажимают вниз. Но если правильно выполнять форму этого движения, вслед за вашим дыханием очень быстро будут прочищены меридианы жэньмай и думай. Меридиан жэньмай располагается впереди туловища точно по его середине, а меридиан думай проходит сверху вниз по центру спины. Если прочищаются меридиан жэньмай и думай, то автоматически происходит соединение «малого небесного круга». В древности говорили: «Если соединяется «малый небесный круг», то болезни не появляются». Поэтому если хорошо выполнять это упражнение, все обычные болезни будут излечены. Это и есть функция этого упражнения.
5. Эффект от упражнения «Крутить головой, махать хвостом, устранив огонь в сердце»
Главное назначение упражнения – укрепление почек. Это упражнение сложное и трудоёмкое. Если ци недостаточно в даньтяне, то его не выполнить. Требования к технике выполнения этого упражнения высокие. Но если разучивать комплекс по-порядку, то трудностей не возникнет. Комплекс 8 отрезков парчи составлен по принципу от простого к сложному. Если вы хорошо освоили предыдущие упражнения, то не будет сложным выполнить и это упражнение. При выполнении предыдущих 4-ых упражнений обычные болезни должны быть полностью излечены. А следующие 4 упражнения комплекса направлены главным образом на укрепление тела. Выполняя упражнение «Крутить головой, махать хвостом, устранив огонь в сердце» кроме низкой посадки в стойке есть ещё требование смотреть на носок противоположной ноги. В действительности это означает концентрацию на точке юнцюань. Концентрация на точках юнцюань и меридиане мочевого пузыря помогает укрепить почки. Почки относятся к воде. Если воды достаточно, то огонь будет потушен. Поэтому то, что называется устранить огонь в сердце, это означает укрепление почек.
6. Эффект от упражнения «Две руки обнимают ноги, укрепляя почки и поясницу» Функция упражнения: укрепление почек. Посредством движения тела вперёд и назад руки достигают точек юньмэнь, расположенных напротив почек на спине. Это упражнение укрепляет, оздоравливает почки. Выше мы уже говорили об укреплении селезёнки и желудка. Селезёнка и желудок являются источником посленебесной ци, а почки – источником донебесной ци (энергии, которая достаётся от родителей). Если источник посленебесной ци относительно здоровый, то вы практически не будете болеть. А если ци почек донебесной ци наполнена, то вы становитесь сильным и крепким. Особенность этого упражнения в том, что когда двигаетесь вперёд или назад, не нужно сгибать туловище, корпус должен быть прямым, тогда можно будет гарантировать, что ци будет находиться в даньтяне. При выполнении упражнения руки от точек минмэнь двигаются вниз как раз по меридиану мочевого пузыря. Затем далее руки возвращаются к даньтяню. От даньтяня руки двигаются вдоль меридиана даймай до точек минмэнь на спине. Это упражнение укрепляет тело.
7. Эффект от упражнения «Сжать кулаки с гневными глазами, усилить силу» Функция: тренировка внутренней энергии ци Название этого упражнения пришло с древности, и мы его не меняем. Под так называемым гневным взглядом не имеется ввиду хмурить брови и выкатывать глаза. А подразумевается сконцентрировать свою энергию, поднять дух. Сжимаем кулаки и не используем открытую ладонь, так как если хорошо тренироваться в этом упражнении, в теле будет достаточно внутренней энергии ци и если тогда применять открытую ладонь, внутренняя энергия будет легко теряться вовне. Поэтому используем кулак. Ваша энергия будет увеличиваться, и при этом не будет испускаться вовне. Поэтому это упражнение в действительности тренирует вашу внутреннюю энергию. Когда вы овладеете этим упражнением, оно будет соответствовать так называемому испусканию силы во внутренних школах ушу. Также оно может использоваться в лечебных целях для выброса энергии вовне. Мы ставим целью укрепление организма, поэтому тренируем внутреннюю энергию ци и не испускаем её.
8. Эффект от упражнения «Подняться 7 раз на носки, устранив 100 болезней» Функция: прочищение каналов и сосудов, наполненность энергией и кровью. 100 болезней – это общее название для всех болезней, означает, что если мы будем тренироваться в этом упражнении, мы практически не будем болеть. Мы уже овладели 7-ю упражнениями. Это последнее упражнение комплекса кажется очень простым. Пятки поднимаются вверх. Но когда пятки поднимаются вверх, нагружаются носки. Точка байхуэй на макушке головы направлена вверх. При этом язык с начальной стойки слегка упирается в верхние альвеолы. Затем тело опускается вниз, всё тело при этом расслаблено. Ци вслед за этим опускается вниз. Затем снова когда поднимаемся вверх, ци снизу снова поднимается вверх. Таким образом, соединяется «большой небесный круг». При перемещении по большому небесному кругу энергия ци должна пройти через все 4 конечности. Поэтому при выполнении упражнения задействованы обе руки, когда они нажимают вниз, а также носки и пятки. Когда поднимаемся вверх, кисти рук надавливают вниз, затем расслабляемся, опускаясь вниз, здесь задействованы пальцы рук. Хорошо занимаясь этим упражнением, ци растягивается и может постепенно пройти большой небесный круг. Один небесный круг означает, что за один вдох и один выдох ци проходит по всем внутренним каналам организма. Достигнув такого результата, все каналы и артерии будут проходимыми, тело будет наполнено энергией и кровью. И тогда будет большая сопротивляемость организма болезням. Здесь проявляется общий эффект от всего комплекса Восемь отрезков парчи. Все упражнения комплекса мы выполняем 8 или 16 раз и только последнее упражнение по традиции выполняется семь раз. 7 вдохов и выдохов, семь поднятий и опусканий. В конце делаем лёгкие потряхивания, то есть расслабляем всё тело, дышим естественно. До этого мы дышали медленно и глубоко, чтобы ци прошла через малый и большой небесный круг. Сейчас же мы возвращаемся в обычное состояние. Это как бы заключительное движение. То есть, сделав комплекс, после потряхиваний тела уже не нужно делать каких-либо других завершающих движений. И можно после этого заниматься другими обычными делами или учёбой.
Отправлено: 01.07.09 07:46. Заголовок: Вышла в свет книга о..
Вышла в свет книга о комплексе Восемь отрезков парчи под редакцией профессора А.А.Маслова при содействии Центра стратегических исследований Китая РУДН. Ши Дэцянь, Ши Синъин "Восемь упражнений цигун", Ростов н/Д, Феникс, 2008г. ISBN 978-5-222-13802-1 Комплекс Восемь отрезов парчи широко используется в оздоровительной и медицинской практике, его эффективность доказана множеством клинических испытаний. Вот отрывок из этой книги: История возникновения комплекса "Восемь отрезов парчи"
В переводе с китайского языка «Бадуаньцзин» означает «Восемь отрезов парчи». Это общее наименование различных вариантов упражнений, способствующих «вскармливанию жизни», то есть «Бадуаньцзин» был создан не только для улучшения и поддержания здоровья, но и для продления жизни. Первые описания комплекса историки относят к 11 веку, но считается, что его истоки уходят корнями в глубь веков. Само название – «Восемь отрезов парчи», имеет две трактовки. По одной из них парча – высококачественная разноцветная ткань, символизирует многогранное и комплексное воздействие упражнений на весь организм человека. Согласно другой версии, именно на отрезах парчи были впервые записаны и зарисованы упражнения этого комплекса, и таким образом передавались из поколения в поколение, сохранившись до наших дней. Создание «Бадуаньцзин» приписывают многим. По одной версии он зародился в даосской среде, его ещё называют «Даосскими энергетическими упражнениями». Даосы практиковали упражнения для очищения внутренних каналов своего организма, чтобы открыть каналы для свободной циркуляции энергии. Но мы остановимся на более официальной версии, по которой считается. что один из самых почитаемых и поныне героев китайской истории, генерал Юэ Фэй, создал несколько внутренних упражнений цигун для улучшения здоровья своих солдат. По преданиям изначально существовало «Двенадцать отрезов парчи», но после того как они в течение более чем восьми столетий передавались из поколения в поколение, их число сократилось до восьми. Юе Фэй в Китае считается создателем не только «Восьми отрезов парчи», но и двух боевых стилей: так, мастера стиля когтей Орла называют его основоположником своего направления, он также известен как автор внутреннего боевого стиля синъицюань. Генерал Юе Фэй, который для многих поколений китайцев был образцом абсолютной добродетели. Служил в период Южной династии Сунн – 1127-1279гг. период правления династии Сунн был для Китая временем смуты, раздора и войн. Войны с варварами, упадок торговли, разложение нравов правящих кругов и постоянная угроза голода, были для низших слоёв населения тяжёлым испытанием. И именно в этот период появился человек, демонстрирующий чистоту духа и идеалов и доказавший, что ещё существуют честность, верность и справедливость. ВЫ мирное время Юе Фэй изучал китайскую классику, в военное время показал себя мудрым и бесстрашным полководцем, умело боровшимся с врагами своей страны. Генарл Юе Фэй родился в 1103 году в провинции Хэнань, округе Танъинь. Легенды рассказывают, что во время его рождения произошло знамение: на крышу села огромная птица и подняла страшный шум. Отец Юе Фэя счёл это великим знаком, предвещающим его новорождённому сыну необычную судьбу. Поэтому и дал сыну имя Фэй, что в переводе с китайского означает «летать». Отец верил, что когда-нибудь его сын как птица взлетит к небывалым карьерным высотам и станет великим и благородным человеком. Когда Юе Фэю исполнился месяц, Желтая река Хуанхэ вышла из берегов. Чтобы спасти сына, его мать воспользовалась гигантской урной, которая сыграла роль небольшой лодки, и тем самым спасла жизнь себе и Юе Фэю. Но когда они вернулись назад, оказалось, что дом и всё имущество унесла река. Так они остались в нищете и разорении. Мать Юе, будучи женщиной образованной, постаралась вырастить и воспитать сына в благородных идеалах. Она оказала огромное влияние на жизнь будущего маршала. Каждый день она учила его читать и писать, рисуя иероглифы на песке. И хотя у них не было денег платить за образование, Юе Фэй вырос одним из самых образованных юношей в своём селе, немногие могли сравниться с ним в эрудиции. Без материнского воспитания, её личного мужества, без тех идеалов, которые она внушала сыну с детства, Юе Фэй наверно никогда не стал бы тем выдающимся полководцем, каким остался в памяти потомков. Он всегда был ненасытным читателем и никогда не переставал учиться и познавать что-то новое. Его любимыми книгами были книги по истории и теории военных действий. Большое влияние на становление Юе Фэя как генерала оказал военный трактат «Сунь-цзы», популярный и в наши дни и переведённый почти на все языки мира. Много времени провёл будущий генерал, изучая боевые искусства под руководством учёного и мастера боевых искусств Чжоу Дуна. Это была целая система, включавшая в себя рукопашный бой, бой с оружием, стрельбу из лука и верховую езду, а также тактику ведения боевых действий. Благодаря непрерывным тренировкам Юе Фэй освоил всё, чему учил его мастер боевых искусств Чжоу Дун. В 1122 году, когда Юе исполнилось 19 лет, страна находилась в стадии войны, сражаясь с племенами кочевников-цзиней, вторгшихся с севера. В этот период Юе Фэй решает поступить на военную службу в императорскую армию, чтобы помочь своей стране. На протяжении многих лет ослабленная войной китайская империя была вынуждена платить дань кочевникам, чтобы предотвратить их дальнейшее нашествие на юг. Проявив себя незаурядным солдатом, за шесть лет он становится генералом, а затем и маршалом императорской армии. В этот период проявляются весь накопленный опыт и знания боевых искусств, полученных в юношестве. Приняв командование армией, Юе организовывает систематическое обучение своих солдат боевым искусствам. И хотя многие элементы входили и раньше в обучение воинскому искусству, Юе Фэй впервые ввёл обязательное преподавание ушу новобранцам. И вскоре войска, которыми командовал Юе Фэй, называли не иначе как «Армия семьи Юе». Успешное ведение войсками Юе Фэя боевых действий можно объяснить тремя причинами: строгая дисциплина при подготовке солдат, которые оттачивали своё мастерство до совершенства, а подготовка шла на высокопрофессиональном уровне; во-вторых, маршал Юе создал войсковое соединение с над1жным и эффективным управлением; и в-третьих, разработал для своей армии специальные комплексы упражнений для укрепления здоровья и поддержания боевого духа. Под руководством талантливого тактика и стратега, армия, по мере продвижения на север, одерживала победу за победой. Продвигаясь на север и отвоёвывая некогда утерянные территории, маршал Юе разбил в боях не одну вражескую армию, пока врагам не удалось подкупить первого министра и наиболее влиятельную фигуру в продажном императорском окружении – Цинь Куая. В результате предательства Юе Фэй был отравлен и подло предан своими же правителями. Скончался он в тюрьме в ё1142 году в возрасте 38 лет. На протяжении последующих двадцати лет его считали предателем. И только в 1166 году, когда к власти пришли новые правители и император Сяо-цзун, справедливость была восстановлена. Могила Юе Фэя была перенесена на берег озера Сиху, недалеко от города Ханчжоу, и напротив могилы были установлены две каменные статуи – Цинь Куая и его жены, стоящих на коленях в знак раскаяния и стыда за совершенное предательство. Эта статуя периодически разбиваются почитателями героя Юе Фэя и их приходится заменять на новые. Отдавая дань уважения Юе Фэю как легендарному герою, талантливому тактику и стратегу, император Сяо-цзун Дал ему посмертное имя «Юе Уму», что означает «Юе – справедливый воин». Благодаря Юе Фэю, который, как считают историки, и был создателем «Восьми отрезов парчи», сегодня мы имеем возможность практиковать эту систему упражнений цигун, предназначенную для укрепления здоровья и развития внутренней энергии.
Драгоценные! Вчера был Международный день переводчика и я получил в подарок из Китая от моей сестры Марины диск с записью Восемь отрезков парчи. Его выполняет тот же мастер, что и на диске, которые нам нашёл Саня Тарака для Баир ламы. Только здесь он старше лет на 15. Оказывается это известный медик, профессор, мастер цигун и ушу, которого называют Вторым Хуато. Его зовут Ли Хунъи. Он родился в 1930 году. С 1957 года занимается цигун, т.е. уже более полувека. Отличная новая видеозапись. Некоторые теххнические моменты он подчеркнул, много добавлений. Внесу в существующий перевод постепенно. Также Марина прислала Оздоровительный комплекс цигун У синчжан (ладони 5 первоэлементов). Новое, например:Мастер Ли Хунъи в новой видеозаписи говорит, что заниматься этим комлпексом можно сколько хочешь без ограничений. Но если пропустил один день, то нужно восполнить этот пробел делая в день норму трёх дней занятий. Раньше он говорил, что достаточно делать комплекс только по разу утром и вечером.
Отправлено: 06.11.09 16:08. Заголовок: Сейчас в период панд..
Сейчас в период пандемии свиного гриппа всем надо делать цигун, особенно лечебно-оздоровительный комплекс 8 отрезков парчи, ладони 5 первоэлементов. По 2 раза утром, в обед и вечером. 6 раз в день. Иммунитет будет достаточный, чтобы справиться с этой вирусной гадостью. Также хорошо стоять столбом чжаньчжуан. Начальную стойку комплекса 8 отрезков парчи. Очень хорошо от кашля второе упражнение комплекса 8 отрезков парчи - растягивать лук. Только при его выполнении большой палец не должен подниматься выше плеча
АДАПТАЦИЯ ВОСТОЧНОАЗИАТСКОЙ ПСИХОТЕЛЕСНОЙ ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ К ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЕ СПОРТИВНЫХ ЕДИНОБОРСТВ
Кандидат педагогических наук И.А. Воронов Санкт-Петербургская государственная академия физической культуры им. П.Ф. Лесгафта, Санкт-Петербург
Ключевые слова: психотелесная теория личности, единоборства, цигун.
Несколько тысячелетий (!) в Восточной Азии существует психотелесная теория личности (ВАПТТЛ), практически используемая в таких областях деятельности, как духовное развитие (цигун), оздоровительные гимнастики (цзяньшэнь фа) и единоборства (цюань шу). Считается, что эту теорию личности изобрел легендарный император Китая Фу Си (2852-2737 гг. до н.э.) и описал ее в "Книге Перемен" ("И цзин"). Для использования в армии в интересах подготовки единоборцев и рукопашников ее впервые, по китайским источникам, применил другой легендарный император Хуан-ди (2698-2356 гг. до н.э.). Он назвал ее "колодезные поля" (цзинь тянь). Документально существование ВАПТТЛ подтверждается письменными источниками начиная с XVI-XIV вв. до н.э., а также числовой символикой археологических раскопок ритуального захоронения армейского снаряжения, относящегося к XII в. до н.э.
Вот как описана очевидцами методика подготовки боевого подразделения, созданная на основе ВАПТТЛ: "Ши-фу (наставники-командиры) заставляли новобранцев читать наизусть тексты, содержавшие в себе по 8-20 иероглифов, держа глаза закрытыми (для восприятия мыслеобразов). Затем новобранцы ложились на землю рядами и через некоторое время вскакивали, выкрикивая имя и фамилию героев древних династий. После этого они начинали выполнять бойцовские движения, то приближаясь друг к другу, то удаляясь. Некоторые из них держали в руках бамбуковые шесты, пики или алебарды, либо мечи и сабли. Затем, рассеявшись по горным проходам и ущельям, они буйствовали, переворачивая все вверх дном… На десятый день подготовки после начала занятий они ложились на спину, потом с закрытыми глазами подымались и начинали прыгать и жестикулировать… Когда комплекс заканчивался, они подходили к командиру и обращались: "Лао-шифу! Прошу разрешения возвратиться". И они выходили из транса (в котором пребывали десять дней обучения, находясь в состоянии психического воплощения в одном из героев прошедших сражений, возвращались к своему нормальному состоянию). После этого они уже не ложились на спину и не закрывали глаза. Стоило им только повторить заклинание один раз, они могли тотчас выполнять приемы кулачного боя, тело становилось гибким, а прыжки высокими, обучение этим приемам оказывалось более эффективным для подростков " (Yi-he-tuan, 1955).
В.М. Бехтерев, ознакомившись с деятельностью повстанцев "боксерского восстания" (ихэтуань) в Китае, писал (1903) о механизмах их ускоренной психотелесной подготовки не иначе как о "психическом заражении", "психической эпидемии" методом "внушения", "истерии и гипноза". В частности, он указывал: "Различным отрядам союзных и русских войск не раз приходилось встречаться с отдельными бандами, в передних рядах которых шли девушки и юноши, совершенно невооруженные, помахивающие своими разноцветными знаменами. Первые залпы обыкновенно скашивали эти ряды, но тот из И-хэ-туан, кто оставался цел, возвращался из сражения еще с большей верой в свою неуязвимость и становился предметом поклонения для других; убитые и раненые считались недостаточно "просветившимися". Быстрота, с которой распространилось в народе учение И-хэ-туан, достойна внимания...".
Анализ приведенной выше цитаты, а также многочисленных других источников ( Н.В. Абаев, 1984, Xi Yuntai, 1985; А.С. Костяева, 1995; И.А. Воронов, 1996-2004, и мн.др.) указывают на факт существования в Китае с древнейших времен технологии обучения двигательным действиям, позволявшей готовить войска к боевым действиям за 3-10 суток. Основными средствами такой подготовки были физические упражнения, звуко-резонансные ряды (заговоры), медитация на символах-мыслеобразах, эмпатия.
Гипотезой наших многолетних (с 1988 г.) исследований стало предположение, что указанные методики после соответствующей адаптации можно использовать в современных спортивных единоборствах, в частности в различных направлениях физической культуры и спорта вообще.
На первом этапе исследований (1988 -1993 гг.) проводился анализ многочисленных китайских, японских и корейских методик подготовки единоборцев в армии, монастырях, семейных школах. В общей сложности было проанализировано более 40 методик различной направленности. Помимо этого изучались многочисленные методики китайских оздоровительных гимнастик (цзянь шэнь фа) и систем духовного развития средствами психотелесных упражнений (цигун). На этом же этапе были сформированы группы занимающихся указанными направлениями гимнастик и единоборств, в которых моделировались возможные формы практического применения данных методик. Первый этап закончился защитой в 1996 г. диссертационного исследования "Китайская классическая концепция военного обучения" (науч. рук. - А.В. Барабанщиков) в Военном университете (Москва).
Второй этап (1993-2004 гг.) был посвящен многочисленным экспериментам в различных областях деятельности человека: в оздоровлении, физическом воспитании детей, подростков и учащейся молодежи, в авиации, космонавтике и пр. Например, в первой половине 1993 г. бортинженер А.Ф. Полищук по методическому пособию, написанному автором с коллегами, провел ряд психотелесных экспериментов на борту орбитальной станции "Мир". Результат эксперимента: психотелесные проявления связаны с положением системы "Земля - Луна - Спутники Земли" относительно Солнца, с цирканнуальными (окологодовыми) биологическими ритмами, а их коррелятом является годовой календарь.
Что касается единоборств, то целенаправленные исследования здесь начали проводиться с 1997 г., когда автор настоящей статьи был приглашен на кафедру восточных видов физической культуры СПбГАФК им. П.Ф. Лесгафта. С этого времени был проведен ряд экспериментов, в которых приняли участие около 300 спортсменов различного возраста и уровня - от начинающих спортсменов до МСМК - из 8 спортивных клубов и федераций (табл.1).
Ниже описаны результаты одного из них.
Основная направленность эксперимента - выявление эффективности таких средств, как медитация на эйдосах, произнесение звукорезонансных рядов и биоритмология в комплексе с физическими упражнениями и/или боевыми приемами. Основной идеей экспериментов стало выявление взаимосвязей указанных средств и мышечных движений, возможностей этих взаимосвязей на соревновательном этапе психологической подготовки единоборцев. Основная форма контроля - результативность выступления на соревнованиях.
Цель эксперимента : экспериментально выявить эффективность применения одной из многочисленных методик, основанных на ВАПТТЛ - методики полководца Юэ Фэя (1103 -1142 гг.) "восемь отрезков парчи" (ба-дуань-цзинь) в подготовке рукопашников. Психологический эксперимент с 20 спортсменами Российской Федерации "Универсальное каратэ" (президент - Р.В. Акумов), специализирующимися в "Армейском рукопашном бое", проводился с 2002 по 2004 г. Две группы - контрольная и экспериментальная (КГ и ЭГ) были сформированы по принципу попарного отбора: каждому спортсмену из ЭГ соответствовал спортсмен с эквивалентными характеристиками из КГ. Распределение участников пар по группам осуществлялось методом Монте-Карло. Всего было сформировано 10 эквивалентных пар. До начала эксперимента все испытуемые прошли комплексное психологическое и психофизиологическое тестирование: "фон", "до боя" и "после боя" (см. ниже соответствующие данные).
Для психофизиологического тестирования была составлена батарея из следующих тестов: 1) простая сенсомоторная реакция (ПСМР); 2) сложная сенсомоторная реакция (ССМР); 3) критическая частота световых мельканий (КЧСМ); 4) индивидуальная минута; 5) гидродинамометрия.
После проведения первичного анкетирования и тестирования испытуемые ЭГ в заключительной фазе тренировки и каждый день утром выполняли комплекс из 8 психотелесных упражнений по методике Юэ Фэя "восемь отрезков парчи" (Цянь Цай, 1963; Habersetser R., Lee B., 1973; Си Юньтай, 1985; Дэ Чань, 1989; Ян Цзюньмин, 1998).
Таблица 1. Структура выборки спортсменов-единоборцев, принявших участие в экспериментах (в настоящей таблице МС соответствует I дану каратэ)_
№ п/п Организация Кафедра бокса СПбГАФК им. П.Ф. Лесгафта кикбоксинг Профессиональная лига Нокдаун Каратэ каратэ Ашихара каратэ каратэ Кьекушинкай каратэ каратэ Санкт-Петербургская федерация кэнпо-каратэ каратэ Российская Федерация «Универсальное каратэ» каратэ рукопашный бой джиу-джитсу Федерация ушу России сань-да Санкт-Петербургская федерация ушу таолу Каждое психотелесное упражнение состояло из физического упражнения, звукорезонансного ряда и мыслеобраза. Каждый испытуемый прошел инструктаж по выполнению упражнений, получил в индивидуальное пользование аудиокассету с записью звукорезонансных рядов на китайском языке и подробную инструкцию по выполнению упражнений. Через 7 месяцев после первичного тестирования спортсмены были протестированы вторично. Ниже приведены данные экспериментов по каждому тесту и их анализ.
Анализ данных тестирования по 16-факторному опроснику Р. Кеттела показал, что статистически достоверные изменения по критерию Стьюдента (р<0,05) у спортсменов ЭГ произошли по факторам: Е - "доминантность" в сторону увеличения независимости, напористости, потребности в автономии на 2,9 балла; G - "нормативность поведения" в сторону игнорирования общепринятых моральных правил и норм, неприятия "морали среднего класса" на 5,8 балла; N - "дипломатичность" в сторону эмоциональной выдержанности, проницательности, эстетической изощренности на 2,1 балла; Q2 - "нонконформизм" в сторону ориентации на собственные решения, независимость, самостоятельность на 1,5 балла; Q4 - "напряженность" в сторону повышенной фрустрированности, собранности, беспокойства на 3,7 балла. У спортсменов КГ достоверных изменений за время проведения эксперимента не зафиксировано. Вывод: предназначенная для подготовки боевых подразделений методика Юэ Фэя "восемь отрезков парчи" воспитывала, с одной сторон, такие качества личности, которые повышали боевые качества бойца: смелость, напористость, игнорирование факторов, мешающих выполнению боевой задачи, с другой - хитрость, гибкость поведения, с третьей - постоянное ощущение опасности, ее предощущение, собранность. Эти качества, воспитываемые у единоборцев -спортсменов, в известной степени решают задачи их психологической подготовки к условиям соревнований.
Анализ данных тестирования по шкалам самооценки ситуативной тревожности Спилбергера-Ханина из 20 утверждений и из 5 утверждений: у спортсменов ЭГ показатель статистически достоверно (по критерию Стьюдента) уменьшился для показателей "до боя" на 3,1 балла (р20<0,05), а "после боя" - на 2,2 (р20<0,01) и 0,5 балла (р5<0,01). У спортсменов КГ достоверных изменений не зафиксировано.
Мы также оценивали силу, подвижность и уравновешенность нервных процессов испытанием простой (ПСМР) и сложной (ССМР) сенсомоторных реакций.
Для оценки ПСМР использовался рефлексометр. Вычислялось среднее арифметическое значение из 30 замеров реакции в миллисекундах и среднеквадратическое отклонение. Анализ данных тестирования ПСМР выявил, что у спортсменов ЭГ за время эксперимента этот показатель статистически достоверно на "фоне" (по критерию Стьюдента t=4,5; р<0,01) уменьшился в среднем на 21 мс (со 171 до 150 мс), "до боя" (t=11,7; р<0,001) - на 35 мс (со 181 до 146 мс) и "после боя" (t=4,7; р<0,01) - на 27 мс (со 181 до 154 мс). У спортсменов КГ достоверных изменений за время проведения эксперимента не зафиксировано. Это говорит о возросшей за время эксперимента ПСМР.
Для оценки ССМР использовался прибор, состоящий из двух блоков, с помощью которых испытуемому в различной последовательности предъявляется определенный набор световых сигналов (включения цветных лампочек). Выключение каждого сигнала осуществлялось нажатием на определенную кнопку. К блоку экспериментатора подключается электросекундомер, который регистрирует время ответной реакции с точностью до 0,01 с. Испытуемому предъявлялось 25 световых сигналов, из которых 15 красных и 10 зеленых. При определении ССМР испытуемый при загорании красной лампочки должен был как можно быстрее выключить ее, а при появлении на экране зеленого цвета - не реагировать. Оценка свойств основных нервных процессов с помощью ССМР осуществляется следующим образом: вычисляется среднее арифметическое минус 4% за каждую ошибку. Сила процесса возбуждения оценивается по величине времени сенсомоторной реакции: его уменьшение указывает на возрастание силы процесса возбуждения. Оценка силы внутреннего торможения производится на основании учета относительной частоты ошибок на тормозной сигнал: возрастание этого показателя свидетельствует об ослаблении силы внутреннего торможения. Анализ данных тестирования ССМР выявил, что у спортсменов ЭГ для показателей "фон" (по критерию Стьюдента t=2,5; р<0,05) он статистически достоверно уменьшился на 16 мс (с 341 до 325 мс), "до боя" (t=2,88; р<0,02) на 27 мс (с 360 до 333 мс) и "после боя" (t=2,48; р<0,05) на 19 мс (с 310 до 291 мс). У спортсменов КГ достоверных изменений за время проведения эксперимента не зафиксировано.
Критическая частота слияния световых мельканий позволяет оценивать подвижность нервных процессов в зрительном анализаторе. Уменьшение показателя КЧСМ расценивается как снижение подвижности нервных процессов в зрительном анализаторе. Ухудшение подвижности происходит в результате тех или иных неблагоприятных воздействий на человека или вследствие развивающегося утомления. Анализ данных тестирования КЧСМ выявил (табл. 2), что у спортсменов ЭГ за время проведения эксперимента подвижность нервных процессов в зрительном анализаторе статистически достоверно (р<0,01 по критерию Стьюдента) увеличилась, чего не наблюдалось у спортсменов КГ.
Тест реакции на время ("индивидуальная минута") позволяет оценить преобладание возбуждения или торможения. При указании времени меньше минуты в коре больших полушарий преобладают процессы возбуждения, больше минуты - торможения. Анализ данных тестирования реакции на время выявил, что у спортсменов ЭГ этот показатель статистически достоверно на "фоне" (по критерию Стьюдента t=-2,87; р<0,05) уменьшился в среднем на 3,1 с (с +2,2 до -0,7 c) и "после боя" (t=-8,27; р<0,001) - на 8,7 с (с +4,4 до -3,0 с). Для всех остальных показателей статистически достоверных изменений за время проведения эксперимента не выявлено.
Анализ данных кистевой гидродинамометрии выявил, что у спортсменов ЭГ показатель мышечной выносливости (X = 2/3 F x t) статистически достоверно для показателей "фон" (по критерию Стьюдента t=2,9; р<0,02) возрос на 13,0 единиц (с 32,8 до 45,8 о.е.), "до боя" (t=2,2; р=0,06) - на 11,5 (с 35,2 до 46,7 о.е.) и "после боя" (t=2,5; р<0,05) - на 14,8 (с 34,5 до 49,3 о.е.). У спортсменов КГ достоверных изменений не зафиксировано. Результаты настоящего опыта подтверждают данные китайских источников, относящихся к VI в. н.э., об увеличении мышечной выносливости в процессе практики психотелесных упражнений типа "ба-дуань-цзинь".
Таким образом, можно констатировать, что у спортсменов ЭГ психотелесные процессы перед схваткой имеют более оптимальные характеристики, чем у спортсменов КГ. Об этом свидетельствуют и результаты спортивных выступлений : из 48 поединков, проведенных за период эксперимента на соревнованиях различного уровня, спортсмены ЭГ одержали победу в 34 (71%), спортсмены КГ из 51 схватки одержали победу в 18 (31%).
Вывод. Адаптация восточноазиатской психотелесной теории личности к отечественной системе спортивных единоборств возможна, а применение методик подготовки единоборцев Древнего Китая в современном спортивном процессе - эффективно.
6. Две руки обнимают ноги, укрепляя почки и поясницу Затем снова начинаем из исходной стойки. Левая нога делает полшага влево. Ноги стоят естественно и выпрямлено. Колени не сгибаем. Кисти накладываются у низа живота. Затем кисти вдоль меридиана даймай двигаются до точек минмэнь на спине прямо напротив почек. Затем идёт прогиб спины назад. При этом не нужно напрягать грудь и закидывать голову назад. Спина по-прежнему должна быть ровной и прямой, как и поясница. Затем идёт наклон туловища вниз, руки при этом движутся также вниз по меридиану мочевого пузыря по задней поверхности ног до лодыжек. Спина должна быть ровной, не сгибаться. Затем возвращаемся. Руки возвращаются к даньтяню. При движении рук от даньтяня до точки минмэнь и при прогибе делается вдох. Когда наклоняемся вниз – выдох.
Здесь нужно исправить на: Затем кисти вдоль меридиана даймай двигаются до области точки минмэнь( точка между 2 и 3 поясничным позвонком на позвоночнике прямо напротив среднего даньтяня, это место также называется задний даньтянь).
Еше Нинбо пишет:
цитата:
1. Первое упражнение комплекса «Двумя руками поддерживать небо, регулируя тройной обогреватель» Вначале принимаем начальную стойку. Обе руки поднимаются центрами ладоней вверх к даньтяню, пальцы сплетены. Затем по срединной линии туловища поднимаются (как бы что-то поддерживая) к груди. Достигнув груди, ладони разворачиваются и поднимаются вверх над головой центрами ладоней вверх до упора.
Здесь нужно добавить, что ладони вначале доходят до точки байхуэй на макушке головы (точка точно на середние между передней и задней границей волос) и затем поднимаются вверх до упора.
Еше Нинбо пишет:
цитата:
2. Второе упражнение комплекса «Натянуть лук влево и вправо как будто стреляешь в беркута» Вначале делаем левой ногой полшага в сторону, приседаем в положение стойки «мабу» (как бы сидя на лошади). Начинающие могут принимать стойку чуть выше. Когда вы овладеете этим упражнением, нужно будет постепенно опускаться в стойке вниз до тех пор, пока бёдра не станут параллельны полу. В начале упражнения руки поднимаются по диагонали к груди и перекрещиваются. Правая рука снаружи и её ладонь направлена к телу. 4 пальца направлены влево, большой палец направлен вверх. Ладонь левой руки направлена наружу. Пальцы направлены вверх. Далее левая рука движется влево, при этом сгибаются три пальца левой руки и прижимаются к ладони, указательный палец направлен вертикально, большой палец смотрит вправо-вверх. Рука движется влево до конца. В это время одновременно правая рука, сжатая в кулак, движется в противоположную сторону, как бы натягивая лук. Смотреть при этом нужно на указательный палец левой руки. При выполнении упражнения нужно опустить плечи и локти.
Здесь нужног добавить, что когда рука движется в сторону (когда натягивается лук) пальцы руки не должны подниматься выше уровня плеча, иначе перекрывается меридан лёгких, что ослабляет оздоровительный эффект от упражнения
Отправлено: 27.02.10 10:32. Заголовок: Вообще, в Китае имее..
Вообще, в Китае имеется много самых разных вариаций этого комлпекса. Разные мастера выполянют его по разному. Имеется альтернативный комплекс "Восемь отрезов парчи" от Всекитайской ассоциации оздоровительного цигун. Видеозапись учебного фильма. Выполняет их Мастер Ян Байлун. Эти два комплекса профессора Ли Хунъи, который мы изучали, и комплекс мастера Ян Байлуна взаимодополняют друг друга.
Так посмотрим 6 отрезок парчи – скольжение рук по спине и ногам, укрепляя поясницу и почки. Здесь руки двигаются не до точки минмэнь на позвоночнике, а до области почек и вниз. Практика показывает, что это более эффективно в целях укрепления почек и поясницы. И в завершении небольшой, но важный нюанс. Кисти рук касаются верхней части стопы. На классических рисунках древности этот момент очень хорошо виден. Это способствует прочищению меридиана почек, точки юнцюань на стопе и укрепляет почки. Интересно выполняется пятый отрезок парчи. Делается сильный наклон вперёд, как бы вращение корпуса вперёд и в сторону. Четвёртый отрезок парчи делается немного по другому. Руки разворачиваются назад от корпуса, ладони направлены наружу, голова поворачивается влево и назад (смотрим назад), затем вправо и назад. Третий отрезок парчи выполняется тоже немного по-другому и видимо это более эффективно для укрепления желудка и селезёнки. В общем надо смотреть это на видеозаписи. Видеозапись была сделана вначале для англоговорящих всекитайской ассоциацией оздоровительного цигун. Затем наши перевели её на русский. (Правда, кое-где перевод немного неточный). Упражнения все повторяются только по 6 раз. Это сделали на всякий случай, чтобы иностранцы не переборщили себе во вред. Обычно же в Китае упражнения повторяются 8,16 или 20 раз. Очень полезный учебный фильм, рекомендую. Фильм сделан очень красочно, в очень красивом, восточном стиле
Все даты в формате GMT
9 час. Хитов сегодня: 3
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума