Отправлено: 25.11.09 11:55. Заголовок: Вопрос рождения и смерти - самый важный
Есть рождение и смерть. Как стать Хозяином этого процесса. Не хотим умирать, но умираем. Не можем контролировать это. Не хотим болеть, но болеем. Умираем, но не можем освободиться от смерти и снова обрести жизнь. Обретаем жизнь и снова её теряем. Всё суета кроме решения этого вопроса, сплошная суета. Он или она сегодня умерли, мы их оплакиваем. Но мы же на той же самой тонущей подлодке, мы тоже обречены на смерть, она наступит, только немного позже. Нужно искать Путь к спасению и выходу из этой обречённости. Нужна Победа над смертью! Неужели эту бабушку никто не может обмануть и победить? Победа над смертью - это и есть просветление и реализация. Другие победы - это лишь промежуточные этапы. Вот она опять прошла рядом с косой...
Отправлено: 04.12.09 13:19. Заголовок: В том моем сне в пре..
В том моем сне в предгорях Пончегаш был еще такой момент – мы все вместе весело смеялись – так ты обманул всех, типо умер, да! А он говорит: «Так это мы сами все задумали – придумали эту историю давно, еще и на Земле нас не было и много участников в ней. Как вам сценарий? Неплохо, да?»... Как вам такая версия? Ведь смерть одного человека может быть Даром для другого. Круто, да? Еще до рождения Душа определяет свои основные задачи и Цели вместе с Ним. Для кого-то это рождение, учеба, работа, семья, дети, смерть – а для кого-то это великий труд постижения себя. Через простую жизнь, можно стать святым – очень чистым и отреченным человеком… Не что делать, а как делать – имеет значение. И этот внутренний выбор никто не может навязать, если сам не захочешь. Прикасаться ко всему с очень сокровенным чувством в сердце. Такой была моя бабушка – неверующая коммунистка.
Отправлено: 05.12.09 11:44. Заголовок: А вот это точно. По ..
Ой. Я по ошибке открыла ту, первую страничку и увидела слова Еше Нинбо, где он говорит про винтики. У меня тут же возник ответ, и я с пылу с жару его написала. И только вот сейчас увидела, что тут и вторая страничка имеется. Ну ладно, вот ответ на слова Еше Нинбо, уж извиняйте...
А вот это точно. По моим наблюдениям, человек он как капуста. Кочерыжка имеется, и она в расход не идет. А всякие листья съедаются. Человек не осознает себя, и пока он не научился этого делать, при переходе все листья отмирают, в этом самом страшном смысле. Но! - кроме кочерыжки. Я очень надеюсь научиться осознавать себя. Пока это получается с переменным успехом. Но я объявила войну небытию, был такой момент, я ему так и сказала: объявляю тебе войну! Думаю, только пронизав все свои листья светом осознания, возможно будет измениться и не класть, к фигам собачьим, свое физическое тело в холодную могилу, а свои эфирные-ментальные-и всякие другие тела не рассеивать во множестве миров. Я не надеюсь успеть это сейчас, но меня радует процесс. Какая все-таки жизнь интересная. Я ей благодарна.
Отправлено: 05.12.09 15:15. Заголовок: Человек преследует р..
Человек преследует разные цели в жизни. Кто-то хочет обрести бессмертия, а кто-то - просветления. То, что тело не умирает - не залог полного освобождения. Есть данные, что Будда не оставлял внетленного тела, и помоему, суть в том, что можно быть бессмертным вне тела.
Отправлено: 05.12.09 18:45. Заголовок: Да, Мэдогма, да! И в..
Да, Мэдогма, да! И все-таки меня не покидает ощущение, что в наш мир закрался какой-то косяк. Что-то не так! Мы другие. Ветшание всего, что есть в этом мире, мне кажется ошибкой. Значит, мы просто не можем выразить нашу истинную природу. Пока не можем. Господи! Я же говорю азбучные истины! Что это со мной? Все же это и так знают...
Отправлено: 05.12.09 23:45. Заголовок: Еше Нинбо, для теб..
Еше Нинбо, для тебя!
Светлой надежды отчаянный парусник То заскользит, то растает вдали, Там, где волна захлестнет многоярусно, Там, где уже, не спасут корабли. Миля за милей секунды спрессованы В толщу воды – гнёт суровей, чем ад. Это твоей суетой обосновано - Начал вперед, откатился назад… Треснули реи, струна ватерлинии Рвется от страсти - не выдержать звон. За борт летят и тела и святыни - Бездна свое собирает под стон Палубы скользкой. Полвздоха стихийные Вырвут канаты из сдавшихся рук… Сколько случалось и присно и ныне - Борт отошел, и не бросили круг… Можешь – плыви, а не можешь – монеткою! Но до спасения пара гребков… Пусть и остался твой парус салфеткою Стираной морем, дождем облаков. В плоскости бури не впишется паника, В гимне волны не услышишь минор. Каждый имеет: кто камень, кто парусник, И выбирает – надежда иль дно.
Господи! Я же говорю азбучные истины! Что это со мной? Все же это и так
А когда делаешь внутреннее открытие, то потом удивляешься, - говорил же я об этом много раз. Но какая огромная разница между словами, как повторением чужих мыслей, и тем внутренним осознанием, которое даже и не связано было, говорил ты об этом или нет. Но когда спрашиваешь себя, почему же оно пришло, ясно осознаешь - оно пришло из Сострадания свыше и не раньше, чем ты готов его принять и усвоить. Что-то длинно получилось. Ну ладно буду тренироваться. (на вас)
Отправлено: 07.12.09 09:17. Заголовок: "Идеализм и мате..
"Идеализм и материализм - одна школа не разделяй их" - Мастер Фоюань Тело и сознание - одно, они не разделимы, как и материя и сознание. Миларепа, великий тибетский отшельник сказал так: "Нет никаких гарнтий, что ты обретёшь следующее рождение. Поэтому нужно сконцентрироваться на этой жизни и приложить все свои силы, чтобы выйти из круга Сансары именно в этой жизни, положить конец кругу рождений и смертей".
Отправлено: 07.12.09 09:30. Заголовок: Лодка плывёт вперёд ..
Ответ: Лодка плывёт вперёд в бесстрашном рвении, Час, обозначеный Буддой не так далеко. Крысы с борта соскочили в смятении. Но Кормчий не покинет корабля своего. Личной воли и Воли Всевышнего сталь, Бросят Его в Запредельность космических даль
Отправлено: 07.12.09 14:26. Заголовок: Да, Рыцарь. Если все..
Да, Рыцарь. Если всерьез не относиться к этой инкарнации, как к золотому и уникальному шансу для осознания собственной Сути, то мало куда продвинемся. Но кажется, что то, Другое в нас, не подлежащее ветшанию – которое всегда было, есть и будет намеренно набрасывает на себя покрывало за покрывалом, кутаясь в разные материи вплоть до физического тела – погружаясь в несознание – для чего-то Ему нужно это. Спрятаться за маской материального мира для чистоты эксперимента – напрочь забыть себя, а потом искать Дорогу обратно. Это похоже на Игру, но что бы она состоялась, мы должны играть всерьез, не зная кто мы. А Зритель наслаждается процессом, наблюдая за свободным выбором актера, в предложенных Сценарием обстоятельствах, смеясь одинаково и над нашей жизнью и над нашей смертью Это тоже всем известная истина, но на собственной шкуре осознать ее хотя бы временами – просто шок : ! И когда эго рушиться, мозги еле выдерживают, а тело вообще начинает прятаться и отказывается жить, не вмещая в себя Настоящее… Весело становиться. Капустный кочан разбирается по листьям еще при жизни для осознания. Но, братцы – какого это!!!!? Много мужества надо, однако. Хотя бы наблюдать за своим эго и осознавать его…
Поэтому нужно сконцентрироваться на этой жизни и приложить все свои силы, чтобы выйти из круга Сансары именно в этой жизни, положить конец кругу рождений и смертей
Товарищи, вы видите, о чем он пишет?! По-моему все логично, Еше Нинбо сам подтвердил то, с чем спорил. Можно больше не спорить.
Отправлено: 07.12.09 20:45. Заголовок: Этот вопрос рождения..
Этот вопрос рождения и смерти Величайший вопрос. Он от нас сокрыт для нашего же блага. Представляете кто-то из нас бы знал, когда и как мы все умрем. Не думаю, что это доставило бы ему (ей) радость. Поэтому и важность этого вопроса меркнет по сравнению с другими, например жизнью. Я не думаю, что Всевышний затеял всю эту круговерть только для того, чтобы мы стремились из нее выпрыгнуть. Нет, есть некая Игра, в которой можно постоянно получать величайшую радость. А по мере избавления от эго, возможно Всевышний, если захочет, откроет нам эту Тайну, да и все другие. А овладевать этой тайной за ради нее самой - это извините пустая трата времени. Хотя нет, наше эго будет очень довольно. Когда ты знаешь или по крайней мере согласен с тем, что Любовь пронизывает все, то не будешь так уж горевать по поводу своей близкой или далекой кончины. Важно носить ЕГО в себе и доверять ЕМУ. А горевать - это значит не доверять. Но смерть нам пока необходима, чтобы обновлялось наше узкое сознание и расширялось из жизни в жизнь. Такова эволюция.
Извините, продолжил перепирательство. Ну я же мало еще говорил на эту тему.
Отправлено: 07.12.09 21:30. Заголовок: Здорово - про Довери..
Здорово - про Доверие. А про эго - так вообще увлекательнейшая и неисчерпаемая тема! Ведь умирает только оно..., то что должно умереть, что не имеет Вечной природы. Или измениться...
Отправлено: 07.12.09 23:31. Заголовок: Соратники! Уже неско..
Соратники! Уже несколько дней наблюдаю за обсуждением, этого вопроса... И вот недавно вспомнился один забавный подход к Смерти, как к одному из важнейших событий человеческой жизни, ведущего к освобождению всех состовляющих человека. Тело растворяется в океане материи и возвращается к своему изначальному состоянию, т.е. становится землей. Витал исчезает в океане витального. Ментал - в океане ментального... Дух продолжает свое странствие уходя в свой мир. Каждая из этих состовляющих подобна льдинке, которая имеет форму, но затем становится самим океаном. Дух уходя из тела освобождает всех кто служил ему в этой жизни и они возвращаются домой... Волна появляется лишь на мгновение, а затем всё таже бесконечная гладь. Есть ли о чем жалеть... вода остаётся водой, связанная формой или нет...кругом всё та же вода...
Отправлено: 08.12.09 12:44. Заголовок: Вопрос только в том ..
Вопрос только в том - где находится наше сознание в этот момент? Где фокус, что ЕСТЬ Я. Осознаем ли мы свой Дух и почему он так глубоко спрятан на Земле. Классический вопрос о смысле жизни.
"Давай, на детскую горку взберемся И, голову запрокинув, ввысь унесемся... В звездную ночь..." Ты только не бойся, Хотя это очень опасно... Я - рядом с тобой И все будет ясно. Зачем в этой жизни даны испытания И счастье, и радость - Не только страдания. Туда я уйду... Но это не скоро... И стану Звездой И это не скоро... Всегда и везде Буду рядом с тобой... Ночным Звездопадом, Дождем и Луной, Искристой Снежинкой, Травой Луговой... Ты только не бойся - Я рядом с тобой...
Небо летит навстречу, Плечи сжигают звезды, Я растворяюсь в вечном… Не обернуться…поздно… Память дымит устало, Чтобы опять вслепую Все начинать с начала… Не помянуть бы всуе… Не утерпела – стоном: Дай же понять немного В существованьи оном Замыслы и дорогу.
Ты ль запоздал с ответом… Я ль догорела раньше Солнечной искрой света В истине, ставшей фальшью…
Отправлено: 17.12.09 14:17. Заголовок: Шестой Иерарх о вечности и невечности тела и духа из Сутры Алтаря Шестого Патриарха
Буддийский монах Чжиче из провинции Цзянси. Его мирская фамилия была Чжан, а имя Синчан. В молодости он был бойцом воинских искусств, защищающим слабых и обиженных. После того, как чань-буддизм разделился на северную и южную школы, несмотря на то, что основатели обеих школ забыли о разделении на моё и твоё (не имели эгоизма), их ученики стали соперничать между собой, имея пристрастия и антипатии. Ученики северной школы Шэньсю сами возвели своего учителя в ранг Шестого патриарха. Но, опасаясь, что факт наследования Хуэйнэном рясы Пятого патриарха уже стал известным всей Поднебесной, они послали Синчана убить Патриарха. Хуэйнэн обладал особой способностью чтения мыслей других людей на расстоянии, поэтому он заранее знал о готовящемся на него покушении. Он положил 10 лянов золота возле своего сидения для медитации, готовясь к встрече непрошенного гостя. И вот однажды ночью Синчан пробрался в келью Патриарха. Он был полон решимости убить Патриарха. Хуэйнэн, сидя в позе лотоса, вытянув шею, ожидал того, что должно случиться. И вот Синчан взмахнул своим мечом, чтобы зарубить Патриарха. Он ударил трижды, но ни одной раны не появилось на теле Патриарха. В этот самый момент, Хуэйнэн спокойным голосом произнёс:
«Точный меч не бывает неправедным. Неправедный меч не точен. Я даю тебе золото, Но я не отдам тебе свою жизнь»
Синчан в испуге потерял сознание. Он долгое время не приходил в себя. Очнувшись, он стал умолять Патриарха о прощении, и стал раскаиваться в содеянном. Он также пожелал принять монашество. Патриарх передал ему золото и сказал: «Ты сейчас уходи, поскольку я боюсь, что мои ученики могут причинить тебе вред, узнав о цели твоего сегодняшнего визита. Ты можешь прийти ко мне позже, но уже в ином качестве, тогда я приму тебя в ученики». В последующем он постригся в монахи и принял полные монашеские обеты бхикшу (гелонга). Он усердно продвигался вперёд по одному пути в изучении буддизма. Однажды, он вспомнил слова Патриарха и отправился к нему на поклон. Патриарх сказал ему: «Я уже долгое время думаю о тебе. Почему ты пришёл так поздно?» Чжиче ответил: «В прошлом, Вы, Ваше Святейшество, простили моё преступление. Сегодня, хотя я стал монахом и аскетично совершенствуюсь, мне трудно адекватно отблагодарить Вас за Ваше благодеяние ко мне, разве что только если я буду передавать Дхарму для освобождения живых существ. Я постоянно читаю Махапаринирвана сутру, но не могу понять смысл вечности и невечности. Прошу Вас проявить сострадание и дать мне краткие наставления». Патриарх сказал: «Невечное – это Природа Будды. А вечное – это все добрые и злые дхармы (явления) и различающее их сознание». Чжиче сказал: «Ваши слова, Ваше Святейшество, полностью противоречат учению сутр». Патриарх сказал: «Я наследую печать сердца Будды, поэтому я не осмелился бы противоречить сутрам Будды». Тогда Чжиче сказал: «В сутре сказано, что Природа Будды вечна. Однако Вы говорите, что она невечная. В сутре говорится, что все злые и добрые дхармы и даже Бодхичитта являются невечными. А Вы говорите, что они вечные. Разве это не есть полное противоречие? Ваши слова ещё более усилили мои сомнения». Патриарх на это сказал: «В прошлом я уже объяснял Маха Паринирвана сутру буддийской монахине У Цзиньцан. Все мои объяснения точно соответствовали учению этой сутры. И сейчас мои наставления тебе также полностью соответствуют учению этой сутры». Чжиче сказал: «Моё понимание очень поверхностное, поэтому я прошу Вас дать мне более подробные наставления». Патриарх сказал: «Знаешь ли ты, что если Природа Будды была бы вечной, тогда какой был бы смысл говорить о любых добрых и злых дхармах и даже до конца кальпы ни один человек не зародил бы в себе стремления к Высшему прозрению (Бодхичитту). Поэтому, то, что я называю невечным, это как раз то, что Будды называют путём к истинной вечности. А если бы все дхармы были невечными, все вещи имели бы Самоприроду и подвергались рождению и смерти. Тогда истинная и вечная Природа не охватывала бы всё сущее. Поэтому когда я говорю вечный, это как раз то, что Будда называл истинно невечным. Будда приводит свои аналогии для простых людей, последователей «внешних» небуддийских путей, которые привязываются к «еретической» вечности и для последователей Махаяны и Хинаяны, которые в вечности Нирваны усматривают невечность. Т.е. это для преодоления 8 типов ошибочных представлений: простые люди принимают невечность, неблаженство, «не-я» и нечистоту Сансары за вечность, блаженство, «Я» и чистоту, а последователи Махаяны и Хинаяны принимают вечность, блаженство, «Я» и чистоту Нирваны за невечность, неблаженство, «не-я» и нечистоту. Поэтому Будда в Махапаринирвана сутре открыто изложил срединное учение для преодоления односторонних воззрений последователей буддизма с тем, чтобы ясно показать истинную вечность, истинное блаженство, истинное «Я» и истинную чистоту. Сегодня ты, механически следуя за словами сутры, пренебрегаешь её смыслом. Принимая неодушевлённые объекты за невечное, а то, что обязательно умирает за вечное (вечную реинкарнацию тонкой сущности живых существ), ты неправильно понял самые последние слова Будды, которые совершенны, чудесны и тонки. Даже если ты таким образом тысячу раз прочитаешь сутру, ты не обретёшь от этого никакой пользы». Синчан неожиданно обрёл прозрение и составил следующую гатху Патриарху:
«Поскольку придерживаемся концепции невечности, Поэтому Будда говорит нам о вечной Природе (Самоприроде). Тот, кто не понимает, что это просто искусный метод, Тот подобен юноше, подбирающему камешки на берегу озера и принимающего их за жемчужины. Сегодня я не применял никаких практик совершенствования, Но моя Природа Будды проявилась. Она не передана мне Учителем и не является моим приобретением».
Патриарх сказал: «Ты сегодня полностью постиг, поэтому можешь называть себя Чжиче (Чжи – стремление, Че – полное понимание)». Чжиче поблагодарил Патриарха и удалился.
Отправлено: 21.12.09 09:04. Заголовок: Твоя Мама будет ждать сколь угодно долго, пока ты не найдёшь ответ".
Фильм о буддийском мастере Японии Догене называется "Дзэн". Доген уехал в Китай в поисках истинного Учителя и истинной Дхармы. Он нашёл Учителя и обрёл просветление, затем вернулся и основал школу Сото Дзэн в Японии. Вот диалог Догэна с матерью в начале фильма: Мать Догэна: "Дорогой Мондзю. У меня осталось не так много времени в этом мире". - "Мама, пожалуйста, не говорите так". - "В наши дни много людей верят в учение Будды. Если верить в него, то после смерти можно обрести рай. Интересно, действительно ли возможно попасть в рай". - "У меня нет ответа. Но я думаю, что бессмысленно стремиться к раю после смерти". - "Я верю, что единственый рай для меня, - это моё время здесь, рядом с тобой. Здесь и сейчас - это и есть рай". - "Вы правы, мама. Мы должны создавать рай здесь, на земле". - "Но если это рай, почему люди должны бороться и страдать от болезней, неспособные избежать боли смерти? Мондзю, я хочу, чтобы ты нашёл способ избежать всех этих страданий. Твоя Мама будет ждать сколь угодно долго, пока ты не найдёшь ответ".
— Когда-то давным-давно жил в Китае один мудрец по имени Танг-Ця-О. Много лет он прожил, многое знал, что делается и на земле, и среди звёзд. Но считался он самым мудрым среди людей потому, что многое знал о том, что творится внутри человека. Однажды пришли к нему ученики и застали его за необычной работой. В саду возле дерева, под которым часто отдыхал и размышлял мудрец, Танг-Ця-О заканчивал копать самому себе могилу. Испугались ученики и стали спрашивать, зачем он сделал это раньше своей смерти, раньше назначенного небом срока. Мудрец ответил: «Чтобы помнить о Покое». Удивились ученики и попросили Танг-Ця-О пояснить смысл его мудрых слов. И он рассказал им следующую историю. «Сегодня я сел отдохнуть возле дерева и стал размышлять о прожитой жизни на этой земле. И до того углубился в размышления, что увидел, как от моей души Хунь отделился добрый дух Шэнь, а от моей души По отделился злой дух Гуй. Они сели друг против друга и завели разговор. Гуй одобряющим голосом предложил Шэнь: — А хорошо бы пожить ещё раз! — Зачем? — удивился дух Шэнь. — Только глупец, закончив свой утомительный и тяжёлый путь и подойдя к двери дома, возвращается назад, чтобы снова преодолеть весь этот путь. — А всё-таки, хорошо пожить ещё раз! — весело сказал Гуй. — Зачем? — вновь повторил уставший Шень. — Чтобы как сурок выскочить из люльки и спрятаться в могилу? Нет, поскорее бы уже заканчивалось это презренное существование. Дух Гуй печально вздохнул и сказал: — И всё же хорошо бы пожить ещё раз! — Объясни, зачем? Чтобы вновь познать, что есть страдания, болезни и лишения? Но ведь жизнь — это вечная жажда и неизречённое мученье! Дух Гуй совсем заплакал: — Хорошо бы пожить ещё раз! Слушая их, мне на миг вдруг стало жалко духа Гуй, ведь он умрёт вместе с телом и растворится в земле безвозвратно. И в этот миг я подумал: «Да, хорошо бы пожить ещё раз!» И в тот же час я словно провалился в забытье. Дух Гуй подхватил меня и весело понёс через тьму в новую жизнь, шепча на ухо: «Да, да, да! Хорошо пожить ещё раз! Я возвращу тебе юность, наполню радостью твоё существование, дам тебе такие знания и научу таким ремёслам, искусствам, что наша жизнь с тобой протечёт в роскоши и удовольствиях. — А какую плату ты потребуешь за это? — спросил я с опаской. — Не душу ли мою Хунь? — О нет! — ликуя, радостно воскликнул дух Гуй. — Душа Хунь твоя! О ней не беспокойся. Она и так последует за тобою и ты пройдёшь свою жизнь без страха и опасений. Но одно у меня условие, один уговор: я буду всегда идти на один шаг впереди тебя. Я подумал. И не увидев в этом ничего плохого, согласился: — Хорошо. И сразу мы очутились в дремучем лесу, в самой непроходимой чаще. Дух Гуй смело пошел вперед, раздвигая для меня колкие ветки, да так, что я свободно передвигался, даже ни разу не поранившись. И я подумал: «Какой глупый этот мой дух Гуй. Пусть идёт себе впереди. Это даже очень хорошо для меня. Пусть делает за меня всю чёрную работу, а я буду лишь наслаждаться жизнью. Пришли мы к жилищу могущественного дракона. Первым подошел к нему дух Гуй, и тот, коснувшись его своим жалом, тут же наполнил силой. Увидел я, что моему духу ничего плохого не сделалось, и тоже подошёл к дракону. Коснулся он своим жалом моего тела и сделалось оно молодым. Ударил дракон хвостом о землю, и очутились мы в помолодевшем вместе с нами мире, где источался опьяняющий аромат удивительных цветов, где чудесно пели необыкновенные птицы. Возрадовался я ощущениям полноты жизни и пошёл к людям. Как обещал Гуй, так и случилось. Наделил он меня своим познанием. Вмиг возвысился я среди радости людской пустоты, удивляя всех своими знаниями, мастерством в ремеслах и искусствах. Да только стал я безвольным слугою для своего духа Гуй. Ведь что бы я ни думал, да мысли духа Гуй всегда главенствовали во мне, что бы я ни говорил, а слова от моего духа Гуй вылетали первыми. И что бы я ни делал, а зачинателем дела всегда был мой злой дух Гуй. И ничего я так и не смог сделать доброго для своей души Хунь: ни мыслью, ни словом, ни делом. Ни даже остаться с ней наедине, чтобы обрести самого себя и свой путь. И поблёк весь мир в моих глазах. Перестал я чувствовать аромат цветов и слышать пение птиц. Понял я, что обманул меня злой дух Гуй, ибо я позволил ему идти на шаг впереди себя, сделавшись ему безвольным слугой и закабалив тем самым в его власти свою душу Хунь. И горько пожалев о содеянном, я заплакал. Ведь тогда под деревом мне оставалось сделать всего лишь шаг, чтобы обрести для моей души Хунь Покой и Гармонию. В этот миг я очнулся и прозрел, постигнув суть. Взял лопату и стал копать могилу для тела и духа Гуй, чтобы каждый день, приходя сюда, до самой своей смерти помнить о душе Хунь и её Великом Доме Покоя». Удивились ученики его откровенному рассказу. И поведал Танг-Ця-О им мудрость: «Человеческая суета бесплодна. Люди торопятся, мучаются от страхов и злости, навеянных По. Тем временем Великое Дао пребывает в божественной безмятежности. Тот, кто имеет желания и думает о них, вновь рождается в этом мире из-за своих желаний. И только тот, кто совершенен духом, свободен от желаний и страха, познает тайну Великого Дао и навеки покидает этот мир. Мудрый человек идёт по пути постижения Высшего в самоуглублении и духовном очищении на шаг впереди себя и ведёт его Хунь. Ибо всё обусловлено законами Высшего. Высшее управляет всем сущим и ведёт всё сущее к совершенству. Совершенство же предполагает обретение конечной цели — Покоя. Ибо Покой и есть источник сокровенного духовного».
Отправлено: 23.01.10 03:06. Заголовок: Басё написал следующ..
Басё написал следующее письмо одному из своих учеников, который был близок к смерти:
«Сущность твоего разума не была рождена и поэтому никогда не умрёт. То, что тленно — не жизнь. Пустота — это не вакуум. У неё нет цвета, нет формы. Она не получает наслаждения от удовольствий и не страдает от боли.
Я знаю, ты очень болен. Как хороший дзэнский ученик, ты мужественно встречаешь эту болезнь. Ты не можешь точно знать, кто страдает, но спроси себя: «Что является сущностью этого разума?» Думай только над этим. Больше тебе ничего не надо. Не делай ничего. Твой конец, который не имеет конца, похож на хлопья снега, тающего в чистом воздухе». http://pritchi.ru/id_187
"...Твой конец, который не имеет конца, похож на хлопья снега, тающего в чистом воздухе». Чудесные строки!!!
Все даты в формате GMT
9 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
материального мира для чистоты эксперимента – напрочь забыть себя, а потом искать Дорогу обратно. Это похоже на Игру, но что бы она состоялась, мы должны играть всерьез, не зная кто мы. А Зритель наслаждается процессом, наблюдая за свободным выбором актера, в предложенных Сценарием обстоятельствах, смеясь 
одинаково и над нашей жизнью 
и над нашей смертью 
! И когда эго рушиться, мозги еле выдерживают, а тело вообще начинает прятаться и отказывается жить, не вмещая в себя Настоящее… Весело становиться. Капустный кочан разбирается по листьям еще при жизни для осознания. Но, братцы – какого это!!!!? Много мужества надо, однако. Хотя бы наблюдать за своим эго и осознавать его… 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума